15、与原则发生冲突时,维护原则在先,原则是为维护整体利益、全局利益、大多数人利益而制定的,损害了原则便损害了大多数人利益,是最大的伤人;对损害原则的少数人、个别人,动之以情、晓之以理。
16、最大限度避免当面吵架、争执。
17、学会忍耐和等待,把握好人生进退。
18、不要有猜忌心,总在那里疑神疑鬼,时时处处感觉别人在琢磨自己,怎样整自己,实际是在内心树敌,把别人当成自己的假想敌,把自己放在与众人为敌的地位,自己紧张,也容易使周围人陷入紧张氛围。
19、担任副职,注意摆正位置,说话不越位、做事不抢功、多做少说甚至不说。
20、担任正职有三大好处:一是增加做事机会;二是拓宽视野;三是做事有助于调动资源把事情做透做到极致;需要有“三入”工夫,即入眼、入耳、入心:什么事情都要看得下去眼、耳朵能装进不同声音、什么人都能容得下去;注意过好“五关”:业绩关、利益观、权力关、问题关、情面关。
工作不要过多地把自己放进去,否则容易遇到挫折、打击、失败,沮丧、悲观、绝望。
工作就像马拉松,有开局、中局、变局、终局,需要信心,更要有耐力。
吴为发现,对人的教育引导最为费时费心费力,主要是切中心结的命中概率太低。吴为自问,人类有了几千上万年历史,人的心性发生了多大改变,他在内心深处更加渴望心性文明的进步。他也设计一些规则,要难为那些不学习的人,现在难为是为了将来不难为,难为是为了作为,要树立正确的难为关。他从积极心理学中吸取营养,研究并推动积极的主观体验,建立积极关系以增进幸福,探讨复杂多因素高强度作用下的积极心态生成机制和自我控制机制。这样就把他所主张的乐业与当代最前沿的积极心理学结合起来了。
吴为说,大事看造化,小事看努力。但是他的主张并不是把人导向悲观消极的方面。佛教认为,业是人的一切身心活动,又由因缘和合组成。吴为说,人生各种遭际命运统统含有教化转化人生的机缘机巧,赋予命运观以积极的意义。
非常了解他的黎杰,说他是自己的良师益友。看不透他的人,却说他狡猾阴险,吴为知道这种人的心机,想抓住自己的不是却总是抓一手大鱼抓不实抓不牢。
一天上午,吴为和当地银行工会主任陪着省里总工会的许主席去江心岛游玩,一群人站在江边等候渡船之际,三人站在一边闲聊。许主席突然伸手去吴为怀中虚抓了一把,吴为疑惑地看了看他。
许主席笑道,一个大虾蠓钻到你怀里了。
吴为听了,笑问道,假如是女的你抓不抓
许主席笑道,那只好虚比划一下作为提醒,然后告诉她。
许主席又笑着提出个问题,假如女的不幸掉到江里了,你救不救
吴为道,救人要紧,只好打破男女授受不亲的大防了。
许主席依然笑道,我看你明知道那么回事,故意那么说,想招人笑,你知道人怎么想的,想听到什么能高兴,才故意那么说。你是大智若愚啊。
旁边站着的银行陪客道,主席说的太对了,老吴这个人真是大智若愚。
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