殷媛又道,你又想什么呢那次喝完酒我送你回家,看到你下车开了楼洞门和我们打招呼,我也不知怎么回事也下了车跟了进去,看到你正顺着楼梯往上走,我便伸出两支胳膊想拥抱你,你看到我也马上回身下了楼梯和我紧紧拥抱,没想到你还亲了我一口。我当时也没有反应过来,我也没有想到你心中是不是有我。我现在回忆,那次假如亲吻会怎样
吴为笑道,现在看,脖子可不是传递加深感情的部位,要不你怎么一怔
殷媛也难得一笑道,如果两人接吻感情会不会立即升温
吴为道,难说,因为当时是在楼下,总是有紧张感,不是释放感情的场所。
殷媛又道,我看你,就是太累了,放不开,你说你亏不亏我看你心里还是没有我,真有的话,能控制得住
吴为道,很矛盾,总感觉有忌讳的东西隔着我们。
殷媛问道,你是说我家的那位我们两个各干各的,谁也不管对方事。不象你家那位,管你管的太厉害了。你也受着。
吴为诚恳道,我总想,男女之间,发生爱情,一定要用性结合来证明和实现,才是完美的爱情有没有更合适、更长久、更安全的方式
殷媛不满道,我可没你想那么多,想的越多,顾虑越多,事情还能成了,就是成了也是憋憋屈屈不痛快,想就是想,爱就是爱,好就是好,也用不着通过其他方式来证明体现。
吴为好奇道,没有听说过神仙结婚,仙女仙男发生什么性关系的故事。
殷媛道,怎么没有,牛郎织女,可他们一年才相会一次。也许在仙界里男女之间是不是还有性的结合已经无所谓了。
吴为道,可以有超越**的爱的体验,**结合的体验尽管美好却是转瞬即逝的,需要反复、重复获得满足,就是那种满足也要受到很多现实条件的限制,结合了好,结合不了就成了痛苦的折磨。结合了,满足了,还有可能生出厌倦,那就坏了。成了破坏因素。能不能发明创造一种方法。就是仙界的方法。虚幻的方法,带来超越现实**结合的那种满足。
殷媛,有薛宝钗的端庄、探春的才干、何丽娜的缠绵、武则天的霸道阴狠,有人说。你看她满脸横肉,不干正事,活络几个人捣乱生事。也有人说她象水牛卤过的,好象别人欠她的,整天卤卤个脸,一跟她说事一口一个不行,经常跟这个吵那个干的,那次谁坐车,吵起来让人家滚下去。人家说又不是你家车,你家车还不媳坐呢。
殷媛就是这样一个如此复杂的人物,看她任性妄为霸道,坏人家事业,阴毒性子。可恶;那标致端庄的样子可爱;缠绵劲上来小鸟依人又很可亲;才干不得充分施展感觉非常可惜;再强毕竟有女人天性柔弱一面,可怜。如何对待吴为以柔性化解蛮横阴毒,以修持面对缠绵,以合作展示才干,欣赏标致端庄,保护天性柔弱一面。采取的是保护包容态度,你说啥不中听的,横竖不吱声,或一味道歉。原来人是可分割分解看待对待的,通过这样的对待方式,可以达到彼此之间的和谐美。
**向泛爱的转变升华最为重要,把爱释放到有益无害的方向。坏的一面,归于社会污浊所染,也许是防身铠甲。人见人亲,甚至流体亲和,化合反映,男女天性相近相亲。见到女人想不想接近,伦理道德或戒律又把亲和倾向阻隔分离,在这个问题上,自律是痛苦的甚至是残忍的,自我绞杀爱情,眼看亲近而不得亲近,这种痛苦需要宣泄释放,酿成世间种种不幸惨象,有自我摧残,不堪忍受自杀、双双毁灭,也有抑郁成病,在痛苦郁闷中了却余生,也有通过合理选择,移情转移升华,做一番事业。对爱需要有一种崭新的认识理解,偶尔闪现出强烈炽热的爱,通过泛化幻化处理,既保留了爱,那种美好在脑海中长存的美好形象,可供你时时体验到爱的美好温馨愉悦,得到持久强烈的爱,不会因处理不当彼此走向疏远、冷漠、怨恨。
有一条必须把握,想成就人、成全人之心不能变。人家给你带来的职场美景体验,是轻易的事情么没有人家,哪有你的乐业这是一种隐性附加值,很难体察到的,一旦要体察到,就必须珍惜。你在很多事情上不理解我、不尊重我。我也有难言之苦。理解和尊重偏偏不能直言不讳地表白。曲曲折折的微妙小事小情节去隐晦地传递尊重、理解甚至爱,这就成了颇费心思的事情。心灵的试探。真心让人家感觉是假意,虚伪,反而增加了隔膜。看到她在那里生气、吵闹、发火,只能一味宽晾,是自己的不是。让人家感觉虚情假意。
爱情和其他事情不同,尤其是不能随便表达的爱。面对不能随便表达的爱,就必须格外小心谨慎,需要仔细仔细再仔细,不然就会适得其反,付出沉重代价,即便伤害不了自己,也一定会伤害别人。这就需要让步、宽容、退让,甚至一切都可以承受、包容过来。不要说被她损伤几句、骂上几句,损害了面子,为了珍惜保护爱,这些又算得了什么呢假如有一天,我面向对方直言,因为我遇到了不能随便表达、不能直接表达,也无法通过别人去转达过话,只能通过微末小事话语去传递,这样做的效果会轻易被一些事情损毁,加重加深人家的隔膜和不解。假如,我对她说,我萌生了不能直言不讳表达的心思,对方会做出什么反应能够理解接受在自己一方,面对的是不能随便表达的爱。在对方,是不是存在同样的心思对方也是意识到不能随意表达。如果不是呢,对方根本没有这个意思,那岂不自作多情说了让人家理解了原来你是这个意思,接下去的事情会是多么尴尬难堪何以在人前人后立足行走这就成了地道的、绝对的**,永远也不能表达出来的东西。信息不对等、不对称的残酷性,就这样实实在在发生在心理活动中。但这样的心理活动,也会给人带来圣洁、甜蜜、温馨、美好的体验。这就不是软弱、压抑、屈辱、痛苦、悲惨,这是不是自知的智慧是自知的智慧给自己带来好处同时又会很好地保护自己原来。爱情存在着很多种类型,其中有可以表达,可以不惜一切代价去追求的,也有不能直接表达的,甚至不能不应该让对方意识到的爱情。爱你却又与你无关。这样的爱情附加值,就更加难以衡量了,她只能深藏于心灵深处,实现一种自我的对话交流。
怎么自知也成了爱情用什么尺度来衡量检验因为不经意的些微小事,触动了心灵深处,拨动了心弦。感觉到受了伤害。好长时间过不去那件事。于是自问,这究竟是怎么回事怎么会如此看重这件如此琐碎、不堪一提的小事如此小事怎么会在心灵深处有那么重的分量如果没有爱情,那样的事情在心灵感应的效果,就绝对不是伤害。而是冷漠、仇恨。心灵深处自我发现,只有发生了爱情,才会那样在意。一直延续发展到今天。对方是否经过了这样无数次的心里肯定否定的过程,就难知更难以确认了。去尝试人间这样一种爱情,是不是人间存在的另一种幸福不能表达的爱情也会给人生带来的幸福这样的幸福因为锁定在心灵深处,才有持久性,持久的发酵积淀也许会使爱情更具能量,通过柔性的包装保护,免受伤害。如果已经抵达心灵如此深处。有了一定之规,再回到日常表面去应付磕磕绊绊的琐事,易如反掌。
男女之间的爱情,已全无功名利禄有形有质的计较,只在心意上交流感知。品味爱情在心中的有无、深浅、真假、浓淡、强弱,颇有一种游戏爱情的味道。爱情表达实现方式的丰富多彩,因人各异。因顾忌爱情的实现要突破各种禁忌所面临的风险,既渴望品味爱情的甜蜜甘美,又要求得安全,由此跃跃欲试、欲罢难休、欲禁难止,反而使爱情如同窖藏发酵一般,浓香四溢,为双方所感知体验,终于达到默契状态。
一旦爱情达到想象虚幻的境界,是那种极真极纯极美的状态。唯有脱离了爱的形质,进入虚无状态,才能达到那种纯精神爱的状态。如同太极招术,虽然只是虚式子,一旦遇到硬物相抗便会激发无穷功力。爱情的虚无,实有若无,无中隐现,有无难辨,言行举止无不成了爱的介质,通过无时无处不有的爱的介质,无时无处不感觉到爱的存在,无时无处不处于爱的罗网包裹之中,这种消解了实体的爱情,处于虚化幻化状态的爱,使心灵浸润于无形质的**海洋之中,真正获得了超越时空的永恒的爱情,使人焕发出一种永恒的青春活力。
此时,一个个笑颜如花的倩影闪现在眼前,似乎又带着幽怨的眼神淡淡地隐去。一种隐约、模糊的精神因子渐渐清晰成型了,爱情的泛爱观。在殷媛身上渐渐发展起来的虚无意识,属于她又不专属于人、时时处处随时随地随人萌生的爱意,升华为一种普遍的观念。这是一种崭新的自我发现,难怪有女人说吴为,挺招女人爱,感情却属于大众型而不是专属于某个女人,对精神世界中的矛盾似乎有了合理的解释。对待爱情与股民的心理太相似了,既渴望买进升值又唯恐套牢,爱情的甜蜜与烈性的两面性,只有通过虚无化和泛爱的方式才能避免那种可能出现的尖锐对峙,于是便可以去心安理得地尽情安稳地品味体验爱情的甜美温馨,感受到一种无上的幸福。
大家认为他们之间发生的吵吵闹闹究竟意味着什么能够看出其中的玄机吗玄机就是被看破了,也很难一语道破,道破的玄机就不是玄机,反而容易被人看做是鬼话,无稽之谈。
人会因为爱情而变得美丽。人也会因为获得爱情,感受到生活中处处时时都充满了美丽幸福。爱情会使人焕发青春活力,散发着温馨、可爱的信息,富有魅力。爱情使人感受到生活中一切都获得了新的意义,使人把一切都看做是爱情的表现、证明,使人富有牺牲精神。牺牲成为爱情的最好证明。