“在我们道家和佛家，都有“开天眼”的说法，你可知道？”清远讲道。
“我们的眼睛，被世人称为智慧之门、灵魂之窗，它能够使人明辨是非、增长见识。然而，我等凡夫俗子经由父母所生的凡胎肉眼，能看见的距离和观察的范围是十分有限的。太小、太大、太近、太远，均非肉眼所能见之；太过黑暗或过于强烈的光度，也非肉眼所能适应和承受。而所谓的“天眼”，是能看见肉眼所不能见的事物，不受大小、距离、明暗的限制，亦不受遮隔隐藏或通透显露的限制。它完全不需通过光影的反映，而是由精神力产生的反射和折射来看透事物。
这天眼，在我们道家被称做“天目”，而在佛家则称之为天眼通，亦称天眼证智通。他的目光所至，完全超越了天地的远近、时间的过去和未来，一切现象都能在开天眼者的心池明镜里清晰的呈现，无一遗漏。”
“冯鞋帮子”还是云山雾罩一句没听懂，只大体明白开了“天眼”是一件很厉害的事。因为，在他知道的神仙里就有一位“二郎神”是三只眼，那肯定就是清远口中的“天眼”。
“然而，却并不是每一个修行者都能够打开天眼的，因为这需要极高的天赋、卓绝的修为，还要有异于常人的、在生生世世因果轮回里修来的福缘福报。因此，古往今来得开天眼者，唯寥寥几人而已。”清远唏嘘道。
“而刚才贫道所言的“地目”，与“天眼”有本质上和能力上的明显不同。须要知道，古人有云：“上下八方为宇，古往今来曰宙”，“宇”代表的是我们凡夫俗子所生存的这个大千世界、滚滚红尘；而“宙”，则代表的是古今与未来的沧海桑田、世事变迁。唐代的诗人李白在《春夜宴桃李园序》中曾有“夫天地者，万物之逆旅。光阴者，百代之过客”的名句，这便是阐述“宇”与“宙”最简单的解释。可以这样简单的告诉你：“天眼”可观“宙”，而“地目”则只看“宇”。
清远道长话说至此，这才注意到“冯鞋帮子”那满眼的迷惘，意识到自己说的有些过于深奥了，眼前的这个庄稼人实在是消化不了这一套融合了太多“之乎者也”的高论。他淡然一笑：“善哉善哉，贤弟可知道谁有三只眼？”
这句话问到点子上了，“二郎神呗！”“冯鞋帮子”赶紧接话到。
“呵呵，贤弟所言极是。二郎真君眉间之目，便是“天眼”。那贤弟可知，在我教之中还有一位三只眼的神圣？”
达叔讲到这里，我不知道为什么突然想笑，但又觉得不合时宜赶紧忍住了。我实在是以为清远道长会扯出“天津饭”来。
“还有一位三只眼的神圣？我真不知道。道长别卖关子，快说好了。”“冯鞋帮子”催道。
“马王爷！”