一个人在对错的辩论上，只看客观条件显然是不现实的，只因对错的界定范围是在宽广，如果不能将自己完全置身在当事人里就无法做出确定的，第一时间的反馈。
但是，如果关于这件事只听当事人的说法又难免有失偏颇，许多时候做法和结果都和个人本身的性格偏激与否息息相关。
世上关于对错的议题愈演愈烈，有人这样说道：“我知道我一无所知，因此在面对生活中的种种问题时，我总是不敢先说对错，一定要先将自己设身处地置于其中的场景，经过长租的思考和修正，最后才能说一声，我这样做是对的。”
另一部分理性者这样说道：“首先，我们需要从事实出发。在做出任何决定之前，我们应该先对事情的实际情况进行了解和分析，从而得出正确的结论。其次，我们需要遵循道理的原则。道理是衡量对错的一把尺子，我们可以通过理解道理来判断事情的是非。最后，我们需要考虑价值观的因素。每个人的价值观都有所不同，但我们需要在自己的价值观指导下，做出符合社会基本道德规范的决定。”
·当对错的辩论到了无法攀升的高点，双方谁也无法说服谁，就出现了第三种声音，他们说：“对错只是一种自我认知，这个世界根本没有绝对的对错，大家又何必要因为这种没有结论的事情浪费自己的时间？”
提出这种说法的人也有一种人格的代名词，叫做‘和稀泥’，·其核心思想是，反正这件事和我无关，和个稀泥，大家和和气气不好吗？
这种说法一开始很新奇，因为很符合逻辑，就好像一个人饿了要吃饭，另一个人说你记得少吃一点，不然容易胖，听起来是具有前瞻性的。
只是时间一久，人们发现了这种说法的漏洞，只因为当一种说法听起来太过于富有逻辑，太过于看似公平的时候，背后的原因一定是事不关己。
所以，到了最后，这种说法反而是挨骂最多的，当初最早以这个论点写出文章的人，院子竟也被人追踪过来，一场极大动静的闹剧之后，作者出面解释，只说自己是为了博人眼球。
事实就是如此，大家都是俗人，很多看似博人眼球的特立独行的看法，背后根源一定是和利益相关的。
在山庄的正史上，这一段蔓延整个上界的思想火焰，被称作“新世界的第一批思想狂潮”。
在山庄以外的野史上，被称作‘由殿下一番话开始的骂战’
两种说法，各有各自的贴切。
不过，关乎这段历史，经历了长时间的骂战后，无论是谁都发现类似这样的辩论似乎并没有什么太大的意义，于是世上开始有更加具体和没有争议的论题，更像一种对人人都知道的，但因为太过虚幻，无法准确描述物件儿的叙述。
就像理想。
这是那些文人儒生最喜欢聊的事情，只因为大家似乎在世上占不得什么高的位置，因此总需要一些精神寄托，以便让自己活着看起来并不那么俗气。
这一次，是山庄的弟子最先提起的，有外门弟子借助山庄特意设立的书坊论述这件事，“理想，是每个人内心深处的向往和追求，是生命的航标，是前进的动力。它如同远方的山峰，吸引着我们去攀登；又如同天空中的星辰，指引着我们前行的方向。
其实把它所有的光环撤去，俗气一点说，它不过是一种精神寄托，一种情绪价值，当然，将这一切说得更好听一些，是一种对未来的向往和追求。它让我们有了前进的方向，让我们有了追求的目标。无论是个人的成长，还是社会的发展，都离不开理想的引领。理想是我们克服困难、战胜挫折的动力，是我们遭遇风雨、面临挑战时的坚强后盾。
理想与现实之间，存在着一定的距离和差异。我们需要通过努力和奋斗，才能实现我们的理想。我们需要用实际行动，去证明我们的决心和信念。在理想的指引下，我们才能找到自己的方向，找到前行的动力。
实践理想，需要我们具备坚定的信念和决心。实践理想，需要我们付出努力和汗水。只有通过自己的努力和付出来实现理想，才能真正体会到理想的魅力和价值。在实现理想的过程中，我们需要面对各种困难和挑战，需要不断克服各种障碍和困难。但正是这些困难和挑战，让我们更加坚定了自己的理想和信念。
理想，对于每个人来说，都有着不同的意义和价值。但对于每个人来说，理想都是不可或缺的。它让我们有了追求和向往，让我们有了前进的动力和方向。无论是在生活中的点滴琐事，还是在国家发展的大局中，我们都需要理想的指引。只有在理想的指引下，我们才能走出迷茫和困惑，实现自己的梦想和追求。