160章金山银山
这和尚瞧见郑国蕃的时候，他坐在大厅内上位，地上铺着jīng织的bō斯毯，旁边有两个矮几，上头放着南蛮的蛋糕饼和葡萄酒，还有些他也瞧不出来的果子。而那位上国xiǎo老爷，则穿着一身儿宽松的锦缎袍子，舒袍缓袖、头挽yù冠，斜斜靠在一个跪坐在地上的黑sè肌肤的nv子怀中，那nv子身上衣裳灿若云锦，亮的耀眼，上面的图案一格一格乍一看之下宛如蟒蛇蛇鳞，luǒ着双臂双足，手腕脚踝处都套着金环，头上则戴着高高的乌帽子，帽子上头却是一块一块的说不出名堂的宝石。
旁边又有个同样打扮的黑sènv子，亦是身高tuǐ长，luǒ着双臂双足，正xiǎo心翼翼拿着一把两头宽如鸭嘴的东西，把旁边矮几上头一盘冒着热气的东西夹了几个放到透明浅盏中，然后倾倒酒瓶，就倒了浅浅半盏嫣红如血的葡萄酒。
把安国寺惠琼带过来的是右兵卫菊人，乖官对这个建文皇帝时候流落扶桑的忍军首领倒是颇有些好感，原因无他，这厮能cào一口北直隶官话，虽然随着数代定居扶桑，他说官话未免也别扭拗口，但比起让乖官自己cào着扶桑话跟别人说话，这自然是有区别的，故此就要对他另眼相看。
“菊人兄。”乖官冲他招招手，就示意包伊曼递给他一杯葡萄酒，右兵卫菊人赶紧匍匐在地，连称不敢，像是他这样的忍军首领，说起来，似乎保护主公人身安全为主公打探消息，应该是主公最贴心的人，就好像大明的锦衣卫一般。可实际上，若说忍者，赫赫有名的服部半藏一辈子服shì德川家康可谓劳苦功高，若不是半藏说不准大乌龟家康早就挂掉了，但服部半藏直到临死，也不过就是八千石的俸禄，这和他作为德川家谱代家臣、德川十六将之一的身份一比，还亲自救过家康的命，真是屁也不是。
像是右兵卫菊人，他是懂大明话的，可钟离第一次见雷神老爹，老爹宁愿靠两个人互相写汉字，也不叫自己的忍军首领过来做翻译，这就可想而知忍者的地位之低下。
所以，乖官给他一杯酒，他真是诚惶诚恐，觉得自己是不是哪儿做错了？瞧他匍匐在地那样子，乖官忍不住就啼笑皆非，这就像是《chūn秋》里头所说[夷狄入中国，则中国之，中国入夷狄，则夷狄之]，这位菊人兄若从血统上头来讲，按说应该是大明人的，世界血统基本都是讲父系血统，若论母系血统的话，譬如吐蕃，世代接受唐朝驸马都尉和西海郡王的封号，难道能说他们就是汉人么。
故此，从父系血统来说右兵卫菊人应该还算明人的，可实际上恐怕连他自己都觉得自己是扶桑人了。
“菊人兄，不必惊慌，咱们其实应该算是老乡的，你家祖辈那是顺天府京畿人士，我郑家往上追溯数代，也都是顺天府人士，咱们不就是老乡么。”这家伙能力有，背景没有，培养起来，日后就能用的得心应手，而像是跟xiǎo窦子一起过来的程瑞程百户，他敢用么？人家家里头世代锦衣卫，奉了德妃娘娘的命来保护你不假，可谁知道暗底下又有什么勾当呢毕竟，这可是锦衣卫，乖官耳朵里头曾经磨出茧子的赫赫有名的组织。
所以他对那位程瑞程百户不大亲近，对右兵卫菊人却是诚心拉拢的。
右兵卫菊人闻言，抬头瞧着乖官冲自己微笑，这才又以额触地深施一礼，然后接过包伊曼手上的酒盏来，只瞧见酒盏碧澄如水，里头的酒却是嫣红如血，酒里头还有xiǎo指肚儿大xiǎo的冰鱼儿，他心里头jī动，手也微微颤抖起来，冰鱼儿在酒盏里头就碰撞盏壁，发出叮叮当当的微微脆响。
乖官这才努嘴，示意给那和尚一杯，包伊曼听了xiǎo主人的话，微笑着从矮几上头端起一盏，单手在自己膝弯处一挽，微微站了起来，她身材丈量，放后世足有一米八还多，像是安国寺惠琼这种土鳖，顶多不过一米六十几，又是坐在地上，看着这么高的nv子居高临下递过酒盏，脸上的神sè就极为jīng彩。
用这两人在身边伺候，实在是乖官的恶趣味所在，这时候绝大多数人都是没贝荷瑞以及包伊曼高的，所以很是给人威压之感，乖官自然就是偷着乐了。
包伊曼身上的华丽云锦到了跟前愈发地耀眼，和尚甚至不大敢多看，这个时候就不得不承认上国老爷的风采非扶桑xiǎo国可比，在乖官示意下，也有些不服气，低头饮了一口酒，顿时觉得其凉震齿，jī灵灵就打了一个冷战，低头看去，这才发现酒盏里头的是一尾一尾的冰鱼。
他忍不住就道：“难道这就是阁下的待客之道么？若是明国的大人个个都如阁下这般，xiǎo僧倒要说一句，明国不过尔尔。”
乖官坐在上首靠在贝荷瑞怀中就笑，自家端起酒盏来饮了一口，这才把酒盏递到旁边，坐直了身子，贝荷瑞顿时就接过酒盏来放在旁边矮几上。
“和尚，我以嘉宾待你，奈何你却是个不识货的。”乖官自然要先嘲笑安国寺惠琼一番，先声夺人才能大占优势，“你可知道我的nv奴穿的是什么衣裳么，乃是三千年前埃及王国的王妃穿戴，我待你以王侯之礼，你却不识货，真是叫人唏嘘呀”
安国寺惠琼被三千年前这句话吓着了，顿时脸上一红，讷讷说不出话来，人类总是对上古文明顶礼膜拜的，即便到了后世，只有两百多年历史的huā旗国也要对着一千多年以前的瓷器啧啧称奇，这就是人类对古老文明的天生向往，而扶桑虽然自称有多少多少年历史，可大家心知肚明，如果凭借宗教力量治国的邪马台nv王时期也算历史的话，以这个为标准那华夏历史起码还得往上推衍个几千年甚至上万年出来。
其实这不能怪和尚没见识，这个时代冬天吃烫过的酒才符合养生之道，他在酒里头放了冰块，别说扶桑和尚了，即便是在大明国，恐怕也没几个人喝的惯。
他一下先声夺人，把和尚就给吓住了，而右兵卫菊人双手捧着酒盏，忍不住就觉得眼眶发涩，他还没享受过这样的待遇呢
若说这个时代的富贵，无非就是人堆出来的，像是张居正做阁老的时候，有二十四个人抬的大轿子，在轿子里头吃喝拉撒睡样样不缺，甚至轿子里头还有huā园走廊，像是这样的轿子，打破扶桑人的脑袋他们也想象不出来是如何这般的富丽堂皇，而扶桑人自己的轿子，一个十岁的xiǎo孩子站起来都要超过轿子的高度，只能蜷起来坐在里头，恐怕跟舒坦两个字全无关系。
所以扶桑人自己也是很没有底气的，乖官再摆出这般富贵来，一张嘴就是三千年前某某王国，和尚自然吓得没话说，他一肚子的诗书不假，甚至也能结结巴巴cào着大明话来两句，可这个时代无非就是靠典籍上描述来推断一下先人的盛况，年数稍微久远，那就只能靠想象了，就像是明清人写宋朝演义故事，他也写顺天应天两府，他也提南北直隶，可宋朝鬼来的顺天府应天府和南直隶北直隶啊
因此，明人所写的历史xiǎo说，只能叫金装世情，和后世八点档历史言情剧没什么区别，但它同样有价值，后人考据起来，看了八点档历史剧，一男一nv爱的死去活来，就知道了，哦原来二十一世纪那时候是一夫一妻制度，就像是《》明明写的是宋朝故事，但后人却拿来考据明朝市井生活一般。
或许再过五百年，后人也只能从《还珠格格》里头来考据当时的人情风貌了，看到紫薇说[她说你们一起看雪看星星看月亮，从诗词歌赋谈到人生哲学……我都没有和你一起看雪看星星看月亮，从诗词歌赋谈到人生哲学]，后人肯定也会恍然大悟，原来那时候人讲话是这个腔调啊