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引子(1 / 1)

 《西游记》一书作为我国古典四大名著之一,可谓家喻户晓,随便一人都能说出几个与西游记相关的人物或者故事,但西游记一直被作为神话小说,现在甚至成为儿童作品题材,未免大材小用。《西游记》一书脱胎于元杂剧,书中舞台剧本痕迹较为明显,基本属于事件推动型,人物之间多使用对白,心理描写较少,分剧目演出导致故事之间相对独立,故事之间缺乏有机联系,特别是降服妖怪的过程,相互之间基本独立,但果真是这样吗?难道仅仅是因为西去路途就是这样,降妖故事顺序是否可以调整?虽然跨越时间较长,取经历程也复杂多变,但取经团队人物性格随情节变化不明显,如孙悟空从取经开始到结束对观音菩萨态度的变化,猪八戒从高老庄到取经中途几度曾想散伙,难道仅仅是因为取经路途坎坷吗?沙悟净自始至终都是沉默寡言,这又是为了什么,难道取经人没有自己的人生理想或者小算盘,书中都没有明显呈现。

《西游记》中的很多神话故事在吴承恩先生写作前已经在剧场演出,但往往比较独立,但经吴承恩先生整理加工后,所有故事之间已经不是毫无瓜葛,人物和情节都发生变化,有了质的飞跃。《西游记》曾被作为佛学研习著作,虽然书中大量使用佛学语言,如最典型的六字大明咒“唵嘛呢叭咪吽”,也常有佛教说法,用心猿指悟空,用意马指小白龙,金蝉脱壳指唐僧功德圆满等等。书中悟空称观音菩萨为七佛之师实际上是谬误,佛家著作中七佛之师为文殊菩萨,但这仅仅是作者巧妙运用佛家之言寓意,都是表面现象。书中车迟国众僧齐喊:“大力王菩萨”,缘于《西游记平话》中悟空被封为大力王菩萨,实为改编的痕迹,《西游记》中大力王菩萨在后续章节收服牛魔王以后,才称牛魔王为大力王菩萨。《西游记》也曾被作为道学研习著作,如书中多次提到道家术语木母、金公、姹女、婴儿、土母、黄婆、刀圭等,在道家炼丹术中,木母指汞,金公指铅,姹女指朱砂、婴儿指水银,这些道家术语和部分诗词中的描述,也仅仅是因为读者大多追求长生不老,希望从书中得到启发,增加了内容的神秘性。另外,作者巧妙结合中国古代经典哲学思想中五行的概念,寓意五位取经人,如第八十九回“黄狮精虚设钉钯宴,金木土计闹豹头山”,明确指出悟空、悟能、悟净分属金木土,按地支与五行对应悟空为猴(申)属金,按地支三合悟能为猪(亥)属木,书中多称悟能为黄婆(章回题目、诗句中),黄婆是道教术语指脾,五行属土,白马是水中之物属水,剩余火当属唐僧,按五行与五脏对应关系,唐僧为心属火,悟空为肺属金,悟能为肝属木,悟净为脾属土,白马为肾属水,隐寓了五个人在取经队伍中的关系,按五行相生相克原理,五人相互依靠,相互扶持,一心一意才能完成取经大业。

虽然《西游记》表面仍为取经故事,着重表现猴王降魔伏怪,勇敢无畏的战斗精神,但暗地里作者巧妙地加入了自己对现实社会的认识,整个天庭势力和人间皇权并无多少区别,人际之间关系错综复杂,勾心斗角,层出不穷。作者希望有一个英勇的猴王出世,铲除黑恶势力。但限于时代的要求,吴承恩先生不能像鲁迅先生一样,大肆针砭时弊,只能隐晦表达。细读原著,就会发现,作者把很多故事抽取出来并没有细说,也给读者留下了很多想象空间,整部书的情节远比书中呈现的更为丰富,更为意义深广。在本书中我将基于原著还原大家一个完整的故事,把那些遗忘的故事找回来,取经到底是怎样一个故事,且听我慢慢道来。

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