陈磊也学他找棵树根坐下，洗耳恭听。
道长说，“我若说’妙有’与’真空’，都来自道家，你肯定要笑了。”
陈磊闻言一笑，“是。”
道长不理会陈磊的揶揄，兀自说，“释迦牟尼诞生于公元前565年，老子诞生于公元前571年。此二人生辰接近，悟道年龄也接近。老子说，’常无欲以观其妙，常有欲以观其徼，此两者同出而异名’，释迦牟尼说，’法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法？’——你脑子聪明，仔细琢磨琢磨，可有何体会？”
陈磊坐在树下，阳光自树冠投洒在陈磊肩头手掌。松风吹过，热浪也逐渐变得清凉宜人。
老子说：常无欲以观其妙，常有欲以观其徼，此两者同出而异名……
释迦牟尼说：法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法……
陈磊望着斑驳树影，想着这两句话，竟然呆了。
天哪。天哪。
“常有欲以观其微”，指的是：自己代入人的欲望去观察，就能观察到人的运作的本来性。这不就是在说“法本法无法”吗？一切万法虽然都有个“法”字，其实等于无法——因为有人性的主观性在里面——陈磊说这是法，这就是法。
而“常无欲以观其妙”，指的是：自己不带欲望的客观观察，才能观察到客观事物的本来性。不也就是“无法法亦法”的含义吗？即便一法都不立，却也不妨碍森然万法之因果运转。
这，完，全，就，是，在，说，同，一，件，事，啊！！！
最牛逼的还是后面那句结语。
老子说“此两者同出而异名”，是说客观也好、主观也罢，都是相对的，需要相互支撑的，所以同出而异名；释迦牟尼说“今付无法时，法法何曾法”，是说即便你想明白了这世间原本无法，但须知万法从来不曾有一可立之法，又何曾会有一个“‘无’法”的法呢！
这，真是。
陈磊跟着陈婆习密宗这么久，今天还是第一次从这种角度看问题。陈磊所理解的妙有与真空，还只是狭隘的妙有与真空。原来两千多年前的道佛起源，已经各自把事情看得如此通透深邃，而且如此异曲同工了！
待陈磊抬起头来时，适逢一片松涛穿越整片松林，刷拉拉刷拉拉，陈磊只觉心外万籁俱寂，心头一片澄明。
那道长一看陈磊的眼神，就抚掌大笑，“悟了，悟了，这小子！”
陈磊长吁一口气，“所以，妙有与真空，不是本性与表象的关系，说到底，他们根本就是同一件事情，对吧？“
道长点头道，“你且先这么记着。我绕了这么大一个弯，想告诉你的无非是，有一派守门人，以佛教为根基，开枝散叶；又有一派守门人，以道教为根基，发展壮大。前面那派，强调’真空’，万物皆空，认为空就是一切；后面那派，崇尚’妙有’，无中之有谓之妙有。”
陈磊恍然大悟，“原来，这就是你们所谓的’妙’与’空’两派！”
道长眼向远方，“虽说佛教思想很晚才传进中国，但妙空两派守门人的战争，已经缠斗了几千年。”
“道长，你别骗我。”陈磊皱起眉头，“东一个守门人，西一个守门人。听你这么一说，我们这一片包括你、陈奶奶、大伯还有我在内，已经四个了，这密度是不是也大了点？”
道长深奥一笑，“我若说，我们三个的出现都是为了你，你更觉得我在骗你吧？”
陈磊愣住了，怔怔地望着他。
道长又说道，“看你的神情，我想我猜的没错。陈国香应该告诉过你，你是’妙’’空’两派都在抢夺的守门人。前日的那九个飞尸，就是’妙’派派来的人，本请你去谈一谈的。”
哇咔咔。陈磊一想到那恐怖的家伙们，气不打一出来，“谈一谈？！说得轻松！”陈磊拉开围巾，“你看看这血指印！”
老道看到，倒是也吓了一跳，眉间隐约有些愠怒，“真是阴损。亏他们怎么想得出来！”
陈磊重新围好围巾，突然心念一动。不对……