《文始经》全文共分九篇，内容包罗万象，其文言简意赅，其意却古奥难懂，往往令人摸不着头脑。大概是道学大师葛洪，完全看懂了里面的深刻含义，所以才觉得这本书精彩绝伦，不可多得。而我对道家思想毕竟知道的比较少，所以对里面艰涩古拗的词句，往往弄不明白其中的含义。但是在这本书中，对于得道的圣人，种种神奇的描写，很是让人着迷。比如说，其中有一段说道：
关尹子曰：道本至无，以事归道者，得之一息；事本至有，以道运事者，周之百为。得道之尊者，可以辅世，得道之独者，可以立我。知道非时之所能拘者，能以一日为百年，能以百年为一日；知道非方之所能碍者，能以一里为百里，能以百里为一里；知道无气能运有气者，可以召风雨；知道无形能变有形者，可以易鸟兽。得道之清者，物莫能累，身轻矣，可以骑凤鹤；得道之浑者，物莫能溺，身冥矣，可以席蛟鲸。有即无，无即有。知此道者，可以制鬼神；实即虚，虚即实，知此道者，可以入金石；上即下，下即上，知此道者，可以侍星辰；古即今，今即古，知此道者，可以卜龟筮；人即我，我即人，知此道者，可以窥他人之肺肝；物即我，我即物，知此道者，可以成腹中之龙虎。知象由心变，以此观心，可以成女婴；知碗由心生，以此吸神，可以成炉冶。以此胜物，虎豹可伏；以此同物，水火可入。惟有道之士能为之，亦能能之而不为之。
这段文字的大意是说：
道，原本就是虚无的，把万事万物归于道的，万法归一。事物原本就是实有的，用道来运作事物的，应对如流。
得道的人至尊，可以辅助世人；得道的人独立，可以树立自己。
明白“道”不是时间所能够拘役的人，就能以一日当作一百年，或以一百年当作一日。
明白“道”不是空间所能够有阻碍的人，能以一里当作一百里，或者一百里当作一里。
知到“道”虽然无气无形却能调遣有形之气的人，就可以呼风唤雨。知到“道”虽然无形却能够从无中生出有形的，就可以变易鸟与兽。
得到道之中清纯奥义的人，什么东西都不能压垮，他的身体轻清呀，可以骑在凤凰、仙鹤上面。得到道之中浑然奥义的人，什么东西都不能淹死他，他的身体玄冥呀，可以睡觉在蛟龙与巨鲸上面。
“有”就是“无”，“无”就是“有”，知道这个“道”的人，可以拘鬼谴神。“实”就是“虚”，“虚”就是“实”，知道这个“道”的人，可以金遁土遁。
“上”就是“下”，“下”就是“上”，知道这个“道”的人，可以瞬移外星。“古”就是“今”，“今”就是“古”，知道这个“道”的人，可以占卜未来。
“他人”就是“我”，“我”就是“他人”，知道这个“道”的人，可以读人思想。“物体”即是“我”，“我”即是“物体”，知道这个“道”的人，可以腹中生身。