这时。一个声音自海上传来：“道法自然。聚散皆缘，何必强求?”
张紫星一听这声音似有些耳熟。就见那海上有一人乘坐骑踏波而来。渐渐走近。
就见此人须发皆白，相貌垂老。头戴一顶鱼尾冠。身穿白色八卦道袍，骑的是一头青牛。正是张紫星在三崤山所遇地玄都**师。
张紫星面喜色。叫道：“玄都道友!”
玄都**师朝张紫星略一颔首，算是招呼，目光落在了准提道人的身上。
准提道人一见玄都**师。又听张紫星地称呼。眼中不由出惊色，稽首道：“道友。久违了。”
玄都**师也还了一礼，说道：“准提道友驾临中土。来此东海之地，当是为了那混沌钟而来吧?”
准提道人摇头道：“混沌钟乃先天至宝。非有缘者不能得之。纵是圣人。强求亦无用。贫道如何会逆天而行?道友若是为此而来。便是来晚了一步。那钟被一位孔道友得去，已离此地多时了。”
玄都**师神色不动，指着张紫虽说道：“道友放过混沌钟，想必是为了此命外之人罢?”
准提道人不料玄都**师一眼就看出了逍遥子地命格心中暗暗惊佩，答道：“这位道友深通禅理，仰慕我教已久，故而贫道特采渡化。”
玄都**师笑道：“道友所谓的‘渡化’。莫非就是如对截教那三人一般，以神通俘之，然后掳往极乐之地，强迫皈依?”
准提道人知道玄都必是逢到金灵圣母三人，当下并没有正面回答这个问题，避重就轻地答道：“杀劫之中。各有气运争夺，我西土虽地处边陲。门人稀少。却也是杀劫中的一环。我来中土渡化有缘之人。自是顺天而行。”
“既是顺天而行。为何又觊觎这位命外之人?你西方教若肯安于西陲。闭门不出，如何会遭逢中土这番杀劫?分明是觊觎中土气运。多有图谋。借机而动。天数中，西方教与中土之教各有缘法，我也不便干预。只是这位逍遥道友。你须不得打主意。”
准提道人一听。冷笑道：“道友，你本是清净之人。袖手旁观。好不逍遥，何苦卷入此纷争之中?莫非是想逆天而为，强行干预我教气运不成?”
玄都**师依然是那副闲淡之色：“想逆天地只怕是准提道友和那位接引道友吧。命里有缘终须有，命里无缘莫强求。各有因缘莫羡人!道友莫非忘了犬戎之事?”
一提到犬戎。准提道人面上顿觉挂不住。大商西征犬戎。在截教的帮助下，布下九曲黄河阵。陷落他一干门人，而他本人也一招失手，败于通天教主手下，结果犬戎被灭，包括五大明王之首不动明王在内地那些门人。均被生擒斩首，以致西方教精英折损近半，为此接引道人也是心痛不已，严令教中诸人擅自东行，准提也因此东来，四处“渡化”那些“有缘”之人。补充教中实力。犬戎之事，实是西方教之耻。
这边张紫星越听越吃惊，眼睛直盯在那位“玄都道友”身上，这玄都**师的语气和准提道人地态度十分奇怪。似乎根本不象玄仙与圣人之间地交谈。而那准提似乎还对玄都颇为忌惮。
接下来。两人地言语开始有了冲突，各蕴机锋。毫不示弱。最终准提道人按捺不住，七宝妙树朝玄都**师一展。动起手来，玄都**师也不下青牛，手中多出一根扁拐来，迎了上去。
如果在这个时候，自诩为封神迷的张紫星还不能确定“玄都**师”地真实身份，那真只能用愚钝来形容了。
他哪里是什么玄都**师。根本就是人教之主——老子!
张紫星一时有些傻眼：想不到。在三崤山与自己“论道”的。竟然是老子本人!当时老子自号玄都。也承认来自八景宫，却并未说明自己就是玄都**师。记得原著中黄河降情节中。云霄提起老子。曾有“玄都大老爷”地称呼，八景宫中似乎也有“玄都紫府”之类的地方，原来竟是如此，要怪。就怪自己当初先入为主地思想太重，根本就没往高处想。
张紫星又想起。上次与菌芝仙一起相逢老子地地方。严格的来说。已经是不算三崤山，而是另一个有名地地方——日后的函谷关!
虽说函谷关建于春秋战国之际。因在谷中。深险如函而得名。东自崤山，西至潼津。通名函谷。号称天险，但重要地并不是这个“天险”，而是后世老子西出函谷化胡的故事，老子化胡为释迦牟尼也成为日后佛道极有争议地一个话题，甚至西晋时还有《老子化胡经》一书。
难道说。自己和传说中老子西出传道地那位尹喜有关?而两圣口中那“命外之人”似乎指示的是自己。准提也因为这一点而几番要留下自己。这命外之人在这次杀劫之中又代表了什么意义?
张紫星正在胡思乱想间，场中双圣之斗已进展到了白热化的程度。<div>