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毕竟是曾今的记忆，很多已经开始模糊，所以关于自己的一些过去小黎都是能省则省，节省大家的时间，也节约我的时间。关于第一卷童年也就到此结束。说一点点废话吧，也是我自己在偶然间发现的，关于我们中国文字的故事。
华夏文字源远流长，虽然不是这个世界上最早出现的记录，但是却是时间上传承最长的文字，这种传承让我骄傲。而我的发现是我们华夏的文字都是来源于生活中的事，人，物。
最早出现的是记录性字符或者简画的那种模式的文字，就像是我们刚开始学习文字的时候小学中的那个山，石，田，土之类的，而这种文字或者说是字符大概有3000个左右，这也是我在考古文献上看到的，至于真假，我相信我们国家的考古人员不会拿传承开玩笑。而我们现在用的文字都是简化而来，为什么会有简化后的文字，我常常在思考，看一些文献记载，后来我忽然想到，是生活，是生活的需要而简化。是因为在使用而发生改变。为什么这样说？因为那时候甲骨文大家都知道，是用利器刻在一些可以用来记录的事物上面，那时候没有小刀，这种刻画十分的费力，所以在长期的刻画中会越来越简单，越来越少，所以我们的字才越来越简单，好用。
而我发现两个有趣的字。“英与枭”为什么呢？英雄枭雄，很常用的词不是？而他们怎么出现，为何出现？本义到底是什么呢？既然文字来源于生活，那我想象是不是组合而成呢？英我全部拆开是草，皿，人组合而成。区别在于人与皿的组合方式，为什么不是皿与人链接的方式，却是组套的方式，而皿内有人的上半部，却不是全部？人者下为足，上为身体。一个皿内装着人的身体，是什么意思？我认为一是说有思想，有胸襟的人。而是说人要有胸襟，有思想。在整体来看，是什么样的人？草一样的人，何为草一样的人，普通，简单，平凡。我们不管是以前还是现在，看书还是什么都是由上而下的顺序，所以我认为”英就是指平凡却有思想与胸襟的人。“当然我们可以半拆，那就是草与央。草就是草没什么可说的，而央却也同样有意思，央中的意思，现在的文献中央为一人大门内中为央。就是中心，重要的意思。而央最早出现与何时？小黎累死了也没有找到，只知道在商朝时就有了商鞅此人，那么央定然是在商以前出现。至于更久前也从史记中查证，结果是在史记最早的记录中也并为发现央出现与何时，而在考古那里，我看到最早的记录性字符，也就是初始文字，个人认为央应该出现于第一次的文字修订时间，也就是夏前黄帝时代。而他的本义与由来却是没有具体的记载，至于已经成立说法的我却不怎么愿意相信那就是它出现的本源。而”枭“字同样，全部拆分是鸟与木，去中间一我们看到的鸟有了爪子，很奇妙是不是？鸟居于木上，由这5个字我唯一能想到的是毕方神鸟。毕方有很多说法，有说不祥，灾难，有说中国神话神鸟，守护吉祥。但是不管什么说法都有一个共同点，那就是毕方火属。火可以带来灾难，但他更是文明传承的指引，见证。所以毕方者为一出现就是很高贵的存在。那么作为有及其相似意的”枭“，它是不是说是出身高贵，且极可能带来灾难也同时是十分重要的意思？这些作为一个普通的国人，小黎无法查证，小黎只能期待，也等待我们的考古，历史学家们的辛苦成果来满足自己的好奇心。
如果一切成立，那么英与枭就很容易理解，英雄与枭雄就很容易区分。不是吗？好吧我就这样区分了。
说了点废话，毕竟童年结束了，新的章节有还是要整理下思路不是，明天或者今天下午开始新的章节吧，同样有好奇心的朋友可以一起来加讨论，我们共同探求华夏文明，解读华夏密码。呵呵，给百家讲坛打打广告，好棒的节目，小黎好喜欢。
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