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第二百七十一章 古言研习(2 / 2)

在那上古时代,一代又一代的人临摹石板上的文字,石板随着诸神离去而破碎后,世人们便抄录彼此记载的言语,真教中的经书便这样一本本地传了下来。

真教的经文是分先后轻重的,严格地分为三级:至高的乃是真理原典,据传是主亲自启示的;而后是由天使、精灵在主衰亡前转述的亚经;最末的次位,便是主衰亡后,籍由天使、先知、圣徒之手,写就在世间的信经。

三种经文中,信经在历史的流传中,保存得较为完备,历代教宗也往往倚靠信经来推敲出真理原典与亚经的内容。

维娜卡纳翻阅着由教会编纂的经文录。

其中收录了许多真教的重要经文,绝大部分真教徒所了解的经文,都出自于经文录之中。www.

维娜卡纳翻看着有关命运的章节。

她仔细斟酌着经书上的一词一句。

王女之所以不全盘尽信,除了源于她的不信外,还出自于一种聪慧的警惕。

维娜卡纳早早便意识到,在漫长的历史中,经文很难维持着原来的样貌,世人会错经文的意思,或是抄错某个单词某个句子,或是某些语句的失传,或是成段成落的有意伪造......等等这些偏差都会一点点地积累,甚至可能与原来的经文相悖,致使人误入歧途。

所以维娜卡纳小心翼翼,她斟酌着,思量着,反复与经文录外的其他经书前后对应。

“我信:‘人未遇见的宿命,神却能知晓。’”

维娜卡纳多次对应之后,终于选定了这句子,低声吟诵。

紧接着,她看向下一句。

“我信:‘我在宿命中若死便死吧,可我必将得见我主,祂的爱永不熄灭。’”

维娜卡纳仔细比对这两句经文的遣词造句,俄而才终于松了口气。

选定经文之后,便要从中领悟与古言“命运”相关的神性。

维娜卡纳抚摸了下残疾的双腿,她深吸一口气,开始翻阅如山般的书籍。

真教内,领悟古言,获得晋升的过程是极其枯燥乏味的。

然而,漫长的岁月里,这种方式的长处也一次又一次被人验证。

维娜卡纳其长处在于:枯燥乏味的过程,能够减缓死魂的侵蚀;研习经文的过程中,人的信仰将得到巩固,能教人心安,让人坚信自己与神同在。

除去枯燥的经文研习外,教会的古言初习者还会涂抹圣油,双手浸没圣水。

维娜卡纳从简那里知道,圣油与圣水能够辅助人更好地接近经文中的神性,此外,最好点燃一根蜂烛,如此便能庇佑自己的灵魂。

王女尽管不信,但她还是照做了。

王宫内奇珍异宝无数,维娜卡纳的圣油选材自然是上好的,圣水又是由圆环大教堂的主教亲自祝圣,蜂烛更不必说。

“艾萨亚..”

维娜卡纳在心底低声吟诵。

她的目光略过一页又一页的书籍,时而划下标注,时而停下思索。

圣油与圣水的辅助在这过程中,渐渐显现出来。

维娜卡纳的内心在研习中缓缓平静下来,她感受到别样的安宁,由圣油圣水的涂抹处传达到内心。

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