另一个法则是：如果敌军战士在战斗中受伤，必须马上停止战斗，让伤员回营疗伤。而我方战士则就地观战，不得参与其他“配对”战斗当中。</p>
还有一点，就是不能俘虏有白头发的战士，有白头发说明年纪已老，必须把他放回去养老。</p>
也许有人会怀疑，你说的是真的么。战争可是你死我活的，这哪里是打仗，分明就是比赛。</p>
实际上，经过一些史料的记载来证明，这极有可能是真的。而且，那时候的人都遵守着这样的法则。</p>
为什么这么说，那时候的人比较迷信。他们相信天道，一切都是上天安排。所谓的人在做天在看，你犯下的所有罪行或许能够瞒得过世人，却瞒不过上天。</p>
这个时代的人最害怕上天的惩罚，甚至于到了大宋哪怕是明末。比如说宋仁宗时期，包拯弹劾官员的时候，就会说某地出现天灾，是朝中出了奸臣，上天惩罚的缘故。</p>
而哪怕是到了明末的崇祯皇帝，也害怕上天震怒，上天降罪与自己。</p>
春秋时期周礼视为正道，不符合天道、不符合礼法的战争是不能打的，要被上天惩罚的。</p>
所以开战前一定要昭告天下，敌人是多么的坏，多么的不守礼法，宣布完一万条罪状后，相当于拿到了战争许可证。双方这才撸起袖子，开干了。</p>
不能搞偷袭，要递交战书，约定一个时间开打。趁你晚上熟睡，偷摸翻墙进来干仗，那是不行的，得按套路来。须派使臣去递交战书，“两军交战不斩来使”的规矩就是这时候形成的。</p>
比如敌国的君主死了，敌国朝堂动荡，这时候不能攻打对方的，乃属小人之举。包括敌国闹瘟疫、闹灾荒等等也是不能去攻打。</p>
春秋时期贵族们对名誉看的很重，“趁你病，要你命”这种无道义的行为是绝不能做的。</p>
在打仗时也有一套规矩。到达约定开战的地方后，如果对方还没摆好阵型，是不能发动攻击的。双方都摆好阵型后，会开始击鼓，一来是鼓舞士气，二来也是告诉对方我准备好了，可以开战。</p>
春秋末期的孔子一生都在追求恢复周礼的荣光，可他所在时代周礼已被渐渐摒弃。单从战争方面来说，已然没有了春秋战争的规矩，征战愈加凶残血腥，弄死算数。</p>
到了春秋末期，在他那时的战争就已经是“兵者，诡道也”，无所不用其极了。</p>
后来的战争已经是不死不休，而动辄数万数十万的大战，历史上也均有记载。</p>
那么，真有几十万大军么。他们如何打仗，在信息并不发达的时代，这几十万大军，又是如何统筹全局的。</p>
还有最重要的一点，大军未动粮草先行。几十万大军每日消耗的粮食，就是一个天文数字。</p>
而对于那个时代的人来说，如何保障几十万大军的粮草供应，绝对是个极大的难题。</p>
只能靠人拉马拽，牲畜运输粮草。就连手推车，在那个时代都是稀缺品。</p>
</p>
</p>