“谁是你伯母，拖下去！”</p>
“是是是，夫人，大夫人，救我，救我啊！”</p>
古人家法有多可怕，甚至于有着生杀予夺的大权。这其中，就与封建时代的制度有关。</p>
在封建时代，由于交通闭塞信息不发达。皇权也仅仅是只对郡县一级，要知道一县之地，下面还有一些村落乡镇。这些地方，都需要有人来治理。</p>
保长、村长、里正等等，地方小吏就成了执法者，比如说秦末的沛县刘邦，就曾经是个小小的亭长。</p>
刘邦当时就是个不思进取的人，没有长进，还被人认为是个流氓，自然也不被人喜欢。不过，后来刘邦倒也做了一个亭长，经常与当地官吏打成一片的原因，不久后竟然也小有名气。</p>
亭长一职于战国时设立，主要任防御之责，治理民事。秦统一后，亭长保留在国家官职中，没有裁撤，每十里设一亭。</p>
秦始皇统一六国后，为加强中央集权制，在地方推行地方行政体制——郡县制。郡下面设县，县下面又设立乡、里、亭。而这里的亭就相当于我们现在的村，亭长自然也和村长差不多。不过，郡和县的长官均为朝廷任命，属于拿朝廷俸禄的编制人员。而县下面的亭虽然也被划为朝廷的编制，但他却不是由朝廷直接任命，而是由地方人员选拔。当然，他也不是编制人员，没有任何俸禄的。</p>
在一般的治世，杀人是要抵罪的，按传统“主人杀死奴隶，不犯法。”可随着时代的进步，统治者也开始了注重个体生命的价值。于是，一般人是无权杀人的。</p>
可是地方的世家大族则不一样了，他们有着森严的族规。一族之长，可以依照族规私自处置犯了族规的族人。若是重罪，拥有杀人的职权。</p>
皇权不下乡，地方治安大多有这些地方小吏来管理。像是陇西秦家这样，族长秦城汉那是说一不二。杀个族人，就跟杀只鸡没区别。要命的是，朝廷对此是默认的。</p>
一般的家规祖训都是正确的价值观导向的，刘邦《手敕太子文》中言道：吾遭乱世，当秦禁学，自喜，谓读书无益。洎践阼以来，时方省书，乃使人知作者之意。追思昔所行，多不是。</p>
尧舜不以天下与子而与他人，此非为不惜天下，但子不中立耳。人有好牛马尚惜，况天下耶？吾以尔是元子，早有立意，群臣咸称汝友四皓，吾所不能致，而为汝来，为可任大事也。今定汝为嗣。</p>
吾生不学书，但读书问字而遂知耳。以此故不大工，然亦足自辞解。今视汝书犹不如吾，汝可勤学习，每上疏宜自书，勿使人也。</p>
可见，刘邦这篇遗训中，刘邦深悔早年轻薄文人之举，并以现身说法告诉儿子为学的重要性。</p>
不多时，外面便传来了小五娘和秦寿哭爹喊娘的惨叫声。二人叫声凄惨，哭爹喊娘。</p>
惨叫声极为渗人，秦家大院的族人听闻，无不胆寒。更多的，则是云集到大夫人处，想看热闹的。</p>
“族长来了！”不知道是谁喊了一声。</p>
秦城汉，终于出现了。他一回秦家大院，就听闻了此事。</p>
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