”仔细看，要这样做。“
”好的，老师傅。“
老师傅一边说着剔墨纱灯的历史，一边做灯。
戴安澜将军，一边认真的听，一边学，三岁看大，七岁看老，他绝对和别的孩子不一样，对家乡的一切都是热爱的，深情的。
”无为剔墨纱灯，又名宫灯，有300余年历史，相传北宋米芾就任无为知军时，运用绘画技艺在灯笼壁面绘上人物、山水、龙凤、花卉等图案，借以与民同乐。无为纱灯在借鉴吸收历代流行的蔑扎、纸糊、染色“彩灯”的基础上发展而成。木工、雕刻、漆工和绘画艺术，在传统上在创造，综合艺术融为一体，经过加工、成型、油漆、绘画、剔墨等项工艺制作而成。取料檀木或红椿，并用龙头凤头、象鼻、虎脚装饰，灯壁四周镶罩纱绢，绘以花卉、山水、人物等形象，经剔墨工艺和点睛手法，画面人物眼睛，在烛光穿射下频频闪眨，犹如真人一般。“
戴安澜将军七岁时，除了爱好家乡的琴棋书画，也爱好家乡的传统的手工艺，笔墨纸砚，美食美景，他被父母送进当地的私塾学习。其中有一位先生特别钟爱戴安澜将军，他就是周邵峰先生。
私塾在镇上一个偏静的小院，也是我国明清时期的典型建筑，白墙黑瓦，木制门窗，小轩雅静，私塾正门供养着孔子的肖像，肖像两边是两幅对联，红字黑字，米色绫绢装裱，工整的隶书，蚕头燕尾，对联的内容是”学而不思则惘，思而不学则殆。“教室里有60张桌子，60把椅子，都是明代的家具风格，简约，古朴，每一张桌子上都放着书籍。
有四书五经，四书五经是四书和五经的合称，是中国儒家经典的书籍。四书指的是《论语》、《孟子》、《大学》和《中庸》；而五经指的是《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》和《春秋》，简称为“诗、书、礼、易、春秋”，在之前，还有一本《乐经》，合称“诗、书、礼、乐、易、春秋”，这六本书也被称做“六经”，其中的《乐经》后来亡佚了（焚书坑儒导致），就只剩下了五经。《四书五经》是南宋以后儒学的基本书目，儒生学子的必读之书。
四书：《大学》，《中庸》，《论语》，《孟子》，五经：《诗经》，《尚书》，《礼记》（六经当中为《仪记》而五经则为《礼记》），《周易》，《春秋》。
周先生还因才施教，教学生唐诗三百首，以及宋词。。。。。。
私塾的休息室有一张长桌子，安静的放着一个木桶，木桶周围放着几十个金黄色的陶瓷杯，一盒茶叶，木桶里是烧好的茶水，以供下课时，学生们喝水。
“戴安澜曾拜桐城名士周绍峰为师。关于桐城派，在老家有很多关于他们戏说康熙的故事，模糊记得桐城派是很厉害的等。有代表的人物和作品。。。。。。所以桐城文化也是一种智慧的象征。周绍峰为当时名士，其文章道德为时人所敬崇。戴安澜师从周先生，自然获益匪浅。而戴安澜学习勤奋，深得周先生器重。周绍峰常对人夸赞:“此子禀赋优异，后必有成。”
此时，天边出现一片紫色的云彩，飘下一位道士，在制灯师傅和戴安澜将军面前，微笑，然后又飘走。
因祖父戴昌金，系前清贡生，文耕传家，住宅是我国明清时期建筑的典型结构，10间两元合包厢四合院，院内有天井。
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