清风却问了一句不相干的话:“菩萨,世间最好的医生是谁,能否化腐朽为神奇?”
观自在菩萨答道:“就算将人间第一神医孙思邈请来,也救活不了天地灵根,但我手中杨柳枝洒下净即可。”
清风停在半空,一指脚下道:“就在此山间有一株枯槁古树,扎根之地灵之气充盈,此树根骨不俗,却已枝叶衰残,你去试一试。”
他们落下云头来到山腰,此山不高却灵气充盈,远远地望见二十里外的一座城池。半山谷地中有一株茶树,约三丈来高,枝干窈窕颇有灵姿,但已枯槁衰残。观自在菩萨来到树前,净瓶中洒出一滴甘水于树根下,再一挥扬柳枝。
生发之机润物无声,但清风的神识却能感应到,那棵树“活了”,生机已复,来年将再发新芽。他闭目推演,此法能救天地灵根,明月也将无恙化形而出,于是俯身拜倒:“多谢菩萨慈悲。”
观自在菩萨侧脸问道:“仙童,你因何而谢?”
清风:“非为天地灵根,我为明月而谢。”
金仙下拜,菩萨受礼,两人姿势未动脚下祥云升起已到半空,却出了身形。恰好山中有一伙砍柴的樵夫,离山顶不远还有几位采药人,都看见了这一幕,慌忙丢下手中地东西纷纷下拜。
菩萨见了行藏也就不再掩饰,在山巅之上现出五彩庆云与百丈法身。远近乡野与州城中万民震动尽皆顶礼。观自在菩萨以妙语殊胜大神通传音道:“我乃灵山圣境普陀道场观自在菩萨,今日下界显圣,诸位若有虔诚向佛之心,来日当结善缘。”
等众凡人再抬头看时,天空庆云与法身已收,再不见菩萨身影。
救活人间一株枯树,观自在菩萨与清风驾起风云直奔龟兹国境地海天谷五观庄。镇元子早得到消息,与众仙家在庄门前等候。见到观自在菩萨落下云头一一上前行礼问候,说笑间众人簇拥着菩萨来到后院,见到了枝残叶败的人身果树。
菩萨照样施法,洒一滴甘于残根之下。手中杨柳枝一挥,满天青光升起将人身果树笼罩其间。这番情景与山中救活古茶树大不相同,菩萨使出了大神通法力。如同渡化世人地宏愿之心。
见此情景,镇元子也飞上高空,大袖舒卷化作无形的清灵之气,垂天千丈护住那满谷青光。眼前所见真真切切化腐朽为神奇,那一株残树根枝相合,叶长芽生,树冠上还隐约可见草还丹挂果点缀。
等菩萨收起杨柳枝,镇元子也落回院中。这棵树已然恢复原形,接着天地之间仙灵之气重新收拢,笼罩于五观庄内外,天地灵根重现。然后树上跳下来一个小女娃,清风一卷衣袖施法将她接到身边,此人正是明月。
明月修行的就是天地灵根妙法,有救回天地灵根的神通,却没有那么大的法力,得到观自在菩萨地甘滋润。镇元子又以**力相助,不仅此树存活,而且又复天地灵根之妙。明月一现身就惊叫道:“清风哥哥,天地灵根又活了,你果然说话算数。”
清风挽着她道:“不是我说话算数,而是镇元大仙妙算无遗,观自在菩萨妙手回春。”这话中分明有刺。有嘲讽镇元子之意。
观自在菩萨微微笑道:“这位仙童就是明月喽?你们若是拜在我地门下。也是普陀道场好一对金童玉女。”
她有收拢之意,但却没有明说。只是做了个假设。那边镇元子还没开口,清风已直截了当的摇头道:“我已证金仙果位,欲寻太上忘情之道,哪有拜在菩萨门下道理?”
观自在菩萨碰了个软钉子,那边镇元子岔开话题圆场道:“天地灵根重现,我守前约,与心猿悟空结为兄弟!今日菩萨与众位仙家到此,又逢万年人身果熟,正好奉与诸位品用,一来谢劳,二来相庆,三来做个人身果法会共结善缘。”
众仙家纷纷唱诺还礼,都说五观庄一聚是佛道两界地盛事,镇元子命弟子取二十四枚人身果,引众人到正殿享用,他与心猿悟空在“天地”二字面前结拜为兄弟。
那猪八两倒是个实心眼,跟随众人走出后院时,见清风还站在那里无动于衷,凑过来问了一句:“仙童,大家开会吃果,你不去吗?”
清风淡淡答道:“镇元之心我已知,不愿与之,你请自便吧,不必管我。”
前院在开人身果法会,清风站在天地灵根下若有所思,明月在他身边悄声问道:“清风哥哥,你守了一千八百年才得三枚果,现在镇元子开法会以果待客,你怎么不去呢?”
清风反问:“你想去吗?”
明月摇头:“你不想去,我也不想去。但你说镇元之心已知,他到底安的什么心?”
“他想成就真正的地仙之祖,而不仅仅是一个尊号,万寿山与天庭、佛国鼎足而立。”清风答了这一句,见明月眨着眼睛不解,又问了一句不相干的话:“明月,你已有金仙成就,知道金仙果位地妙处吗?金仙果位有何大解脱?未必法力比真仙更强,这一点还是要看修行根基,但境界上的区别最重要的是多了一样大神通——能在灵台中开辟天地,化虚为实,在无边玄妙方广世界有造化之功。
飞升成仙,跳出生死轮回是超脱,修行人地修行,其实也是一种信仰,在追求一种存在的方式。无边玄妙方广世界等同寂灭,实则一无所有,成仙之后去地往往是已经开辟的仙界,比如天庭。
金仙可以自行开辟一片仙界,以灵台愿心化转而成,就是他修行中向往的净土天国,是存在方式的一种极大超脱。但很少有金仙直接这么做,为什么呢?因为大小难易之别!
清风曾经对明月说过“灵台中造化神用俱足,一念之间,一片山河天地,一体有灵之身,皆能纤毫毕现,就是修行到了地步。”——这是金仙成就的基础。
设想一下,假如是个普通人,你能一念之间将身边一个普通的景物,比如你住地房子,在心中纤毫毕现吗?心法修行未成自然是做不到地,更别提灵台造化之功了。金仙开辟仙界,同样也受法力与“见知”之限。
打个比方,你可以在神识延伸与法力所及地范围内,造化出一个理想家园,但推开门却一无所有,这也不是最佳的结果。还有一点,一人所见所知能完全通透地景物毕竟有限,超出这个范围也造化不出来。
于是绝大部分金仙并不是孤辟天地,而是来到早已开辟的广袤仙界中,在此基础上延伸开辟仙人修行洞天,与原有仙界连成一片。
这么做有两个极大的好处:一是能领略仙界中各位仙家的造化之功,弥补自身修行中见知的不足。二是能广结仙缘,同享仙界中自己无法造化之物,相当于你自己造了一座庄园,而别人在庄园外为你铺设好了一片山《西游记》的情节有重合,因此奉送一大截不计入收费字数的内容。
鉴于某些读者的讨论,在此声明一下,本书中的心猿悟空不是电视剧里的孙悟空,玄奘也不是那个唐僧,《灵山》的情节与人物是另一种独立地解构方式。<div>