原文
养志[1]法灵龟[2]。养志者，则心气[3]之思不达也。有所欲，志存而思之。志者，欲之使也。欲多则心散，心散则志衰，志衰则思不达也。故心气一则欲不偟[4]，欲不偟则志意不衰，志意不衰则思理达矣。理达则和通，和通则乱气不烦于胸中。故内以养志，外以知人；养志则心通矣，知人则分职明矣。将欲用之于人，必先知其养气志。知人气盛衰，而养其气志；察其所安，以知其所能。志不养，心气不固；心气不固，则思虑不达；思虑不达，则志意不实；志意不实，则应对不猛；应对不猛，则志失而心气虚；志失而心气虚，则丧其神矣；神丧则仿佛[5]，仿佛则参会[6]不一。养志之始，务在安己[7]；己安则志意实坚；志意实坚则威势不分。神明常固守，乃能分之。
注释
[1]养志、培养志向。
[2]灵龟：指用来占卜的龟。
[3]心气：指神。
[4]偟（huáng）：彷徨，徘徊不定。
[5]仿佛：两者似而难辨，觉得相像。
[6]参会：参，通“叁”。指志、心、神三者交汇。
[7]务在安己：务，必须；安己，假如欲望少，心就会安静。
译文
养志的方法要效法灵龟，思维不畅达的人要培养自己的志气。一个人心中有欲望，才会有想法使欲望化为现实。所谓“志向”不过是欲望的使者，欲望过多了，则心力分散，意志就会薄弱，就会思力不畅达。
如果心神专一，欲望就不会多，欲望不多，意志力就不会衰弱，意志力不衰弱，思想就会畅达，思想畅达则心气和顺，心气和顺，心中就不会烦乱。
因此，人对内要养气；对外要明察各种人物，修养自己“五气”就心情舒畅，了解他人,才能知人善任。
我们想要任用人，一定要先知道他养气的功夫，知道他心气的盛衰，知道他的心志状态，看其养气修志，观察他是否稳健，就知道他的能力。
不修养心志，“五气”就不稳固；“五气”不稳固，思虑就不畅达，思虑不畅达意志就不坚定，意志不坚定反应就不快捷；反应不快捷，就会失掉信心，心气就会虚弱；如果心气虚弱就会失神丧志，如果失神丧志就会精神恍惚；精神恍惚，“志”“心”“神”三者就不协调了。