情扉：
情为何物，直教心思摇曳
那赴汤蹈火的深情
——《郑风·将仲子》
“不悔仲子逾我墙”，是金庸先生名著《倚天屠龙记》第十三回目的题名，说的是灭绝师太威迫女弟子纪晓芙去杀害杨逍，纪晓芙回忆往事，回忆中的杨逍没有传闻中的恶毒，也没有印象中的风流，有的只是含情执着。
“在道上遇到一个身穿白衣的中年男子，约莫有四十来岁年纪。弟子走到哪里，他便跟到哪里。弟子投客店，他也投客店，弟子打尖，他也打尖。弟子初时不去理他，后来实在瞧不过眼，便出言斥责。那人说话疯疯癫癫，弟子忍耐不住，便出剑刺他。这人身上也没兵刃，武功却是绝高，三招两式，便将我手中长剑夺了过去。“我心中惊慌，连忙逃走。那人也不追来。第二天早晨，我在店房中醒来，见我的长剑好端端地放在枕头边。我大吃一惊，出得客店时，只见那人又跟上我了。……”
“逾”是“翻越、爬过”的意思，仲子翻墙这事是有出处，就在《诗经·郑风》中的《将仲子》一诗：
将仲子兮，无逾我里，无折我树杞。岂敢爱之？畏我父母。仲可怀也，父母之言亦可畏也。
将仲子兮，无逾我墙，无折我树桑。岂敢爱之？畏我诸兄。仲可怀也，诸兄之言亦可畏也。
将仲子兮，无逾我园，无折我树檀。岂敢爱之？畏人之多言。仲可怀也，人之多言亦可畏也。
这里的“将”，念“qiang”，翻翻词义专著《尔雅》，说它有“请，告知”的意思。仲子就是排行老二的男子，我们姑且把它叫作“小二哥”吧，“将仲子”意思就是请小二哥知道。让小二哥知道什么呢？小二哥啊，我求你，不要翻进我乡里，不要折我家的杞树。我哪是舍不得杞树啊？我是害怕父母。小二哥，你让我怀恋，可是父母的话，我又不能不畏惧啊。……
仔细听听吧，多么炙热的爱情啊，拼命追求心爱的姑娘的男子，半夜摸黑翻到姑娘的家里，把墙边的树木花草都折断了，还惊动了姑娘的家人邻居。
读完这首诗不由向窗外看一看，树影晃动，仿佛有一个少年翻墙而过身影。可以想象，姑娘家人肯定以为夜来小偷翻入院，接着就是锣声四起，举火捉贼了。
我多想跑过去给人们说明白，他不是偷东西的贼，要说是贼，最多也是个偷心的贼，在他看到姑娘的第一眼，瞬间沉醉。
这位翻墙少年是《西厢记》里的洛阳书生张珙，翻墙夜会崔莺莺，“夜晚，小姐莺莺在后花园弹琴，张生听到琴声，攀上墙头一看，是莺莺在弹琴。急欲与小姐相见，便翻墙而入……”，这一翻，翻出了一段千古传唱的海誓山盟，张珙成为古今第一福气人。
这位翻墙少年是《聊斋》中《阿宝》里的粤西名士孙子楚，变身鹦鹉越墙而过，“生自念：倘得身为鹦鹉，振翼可达女室。心方注想，身已翩然鹦鹉，遽飞而去……”，这一飞，与阿宝姑娘情意既定，起死回生，孙氏家族世代繁盛。
这位少年也是我们的大文豪苏轼。话说公元10世纪的一个夏初时分，东坡先生出门踏青。但行间，见花谢花飞花满天，不觉叹息不已。途经一座园子稍作歇息时，却听到围墙里面有姑娘的盈盈笑语，还带有明快的歌声，在风中忽高忽低。苏先生道德与文章名动天下，所以虽然贴着墙根听了好一阵子，却没好意思翻墙进去搭讪，未了只留下一句“笑渐不闻声渐消，多情却为无情恼”，走了。
……
不翻墙的喟然若失，翻墙成功的成就姻缘，在我们无法企及的古代，这每一首诗、每一场剧、每一件艺术作品都是先人们生活的生动再现，这一幅幅有趣生动的风情画面，是心灵的吟唱，是炙热的爱。
《将仲子》中疯狂的爱情适合发生在夏天，在郑国这个平原地带，放眼望去，那是一望无际的田野啊，万物生长。我曾站在广阔的田野中四望，天空晴朗、碧云飘荡、树木茂盛，不觉感叹我的家乡真是个好地方，在我家乡的古代时候，“里”还不是长度单位，而是封建庄园的一个单位，五家为邻，五邻为里。当时的农民住宅一般都是土屋外加种植很多树木的后院，外边再筑一道墙与邻居隔开，构成基本的街巷。
夏日到来，树木遮天蔽日，这是爱情发生的好日子。
当时的记载中有明确的社会风俗记录，《周礼·地官·媒氏》：“中春之月，令会男女，于是时也，奔者不禁。”国家都鼓励野外亲热啊，在周代男女交往确实是自由的，只要男女相互来电。而《将仲子》中，姑娘的父母兄长的叱骂、邻居的谗毁也可能是双方是仇家什么的，像李渔《十二楼》之一的《和影楼》故事一样：“听过道学的，就怕讲风情。说惯风情的，又厌闻道学。这一对连襟、两个姐妹，虽是嫡亲瓜葛，只因好尚不同，互相贬驳，日复一日，就弄作仇家低过一般。起先还是同居，到了岳丈岳母死后，就把一宅分为两院，凡是界限之处，都筑了高墙，使彼此不能相见……”，两家的下一代珍生、玉娟表兄妹两小无猜因此隔断。不管怎样，这些也阻止不了爱情的发生。翻墙也在所不惜。
这份炙热的爱在中国诗歌中屡见不鲜，“夜来冒霜雪，晨去履风波，虽得叙微情，奈侬身苦何？”在诗经时代过后的乐府民歌中，无名氏用这一首《夜度娘》唱着霜雪、风波都不算什么，相爱的人在任何困难面前都不会退缩。最为有名的恐怕就是《上邪》：“上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无棱，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！”这是发了个最有高度的誓言，震撼着整个中国诗坛。
更有甚者，用更加激烈的行动实践疯狂的爱情。潮州儒生张羽对心爱的琼莲说：“怕什么物议，顾什么形秽，誓与你，人间海底，生死相随永不离。”当时是龙王三公主琼莲被阻婚者龙王关押了起来，张羽就用仙姑所赠送的银锅把东海煮沸了。
《张生煮海》的故事由于各种版本戏剧的盛行深入民心，我看过越剧版本的。舞台布置华丽，唱腔清幽婉丽，琼莲也对爱情抱有同样的态度：“但求知心共百年，甘愿人间受煎熬。为救张郎，粉身碎骨也甘愿。何惜颌下把珠舍，含泪忍痛将珠摘。”
这就是张生煮海的故事，大海都敢煮沸，还有什么不敢的？在文学作品中，为爱赴汤蹈火似乎一直都是生活的最高价值。
台湾花莲县诗人杨牧在《星是唯一的向导》中吟道：
那俯视是十八岁的我
在年轻的飞奔里，你是迎面而来的风
淡忘了你，淡忘这一条街道
在智慧里，你是遇，掀我的悟以全宇宙的渺茫
你的笑在我的手腕上泛出玫瑰
……
杨牧打了个比方，爱情是一场风，在那一场年少的疾风中，年轻的人们都似飞蛾扑火般爱过。那穿堂而过的风，那滂沱大雨，那翻过的墙头，那黑暗中亮晶晶你的眼睛，诗人也曾这样炙热的爱过一个人，不去管明天在何处，不去管在岁月的琐碎中变得怎样的沧桑。“仲可怀也”，你怎么会不让我留恋？
许多年后，花莲小城成了大城市，越来越多的孩子在高楼大厦里吹着冷风，看着偶像剧，有了更成熟的装扮，少男少女们已经有了太多的恋爱技巧，华丽丽地上演着一场又一场的爱恨交织，他们已经体会不到杨牧诗中的意境，也感受不到《将仲子》中市井深爱。
《和影楼》中的那堵墙，在相爱的表兄妹二人的努力下，不但拆去了，还掘开泥土，“等两位佳人互相盼望，又架起一座飞桥，以便珍生之来往，使牛郎织女无天河银汉之隔。”而“不悔仲子逾我墙”这一回目的女主角纪晓芙，终不后悔与杨逍曾经相爱，是以将女儿取名“不悔”，面对师父的威逼，坚决地摇了摇头，被灭绝一掌打死了。
都曾这样深爱。
小河之恋，跨越千年的美丽
——《郑风·溱洧》
唐代大诗人白居易，对老家新郑的两条小河情有独钟，特别是到了老年，他还念念不忘，甚至发展到了魂牵梦萦的境地。在《宿荥阳》的诗中，当他回忆起童年时写道：“追思儿戏时，宛然犹在目……独有溱洧水，无情依旧绿。”诗中的溱洧二水，是幼年时经常去玩耍的地方。
溱水、洧水是河南新密（旧属新郑，现属郑州）境内的两条河流。洧水横贯新密东西，全长40余公里，溱水自新密东北部至东部全长28.5公里，两条小河相距很近，在新密东部的具茨山麓又合在一起，称“双洎河”，流入颍水，最后汇入淮河。这两条不起眼的小河，平静的流着，为郑国带来丰硕的粮油，也筑起一道温柔的风景，成就中国文化史上耀眼的坐标。
那是一个个春天里发生的故事。郑国的青年男女用诗歌的方式把那场面记录下来，传给了我们，名字叫《溱洧》。
溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉蕳兮。女曰观乎？士曰既且。且往观乎？洧之外，洵訏且乐。维士与女，伊其相谑，赠之以芍药。
溱与洧，浏其清矣。士与女，殷其盈矣。女曰观乎？士曰既且。且往观乎？洧之外，洵訏且乐。维士与女，伊其将谑，赠之以芍药。
这是农历的三月间，溱河和洧河迎来了桃花汛，春水涣涣。人们按捺不住内心的兴奋，奔向河边，爱情和喜悦之情一起在心灵里疯长。岸上青草茂密，枝头鸟鸣啾啾，阳光如金子一样铺洒下来，叫人春心荡漾。屋子里坐不住，三五邀约着，去河边参加欢会。河边，已然热闹如市集了，男男女女，往来如织，人人手拿兰草和芍药。他们开朗大方地说着笑着，将春天清爽的空气搅动得欢腾起来。
“溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉蕑兮。”蕳，jian，一种生于水边的兰草。简简单单十四个字，就为我们勾勒了一幅欢乐祥和的游春图，传递给我们无数欣喜、兴奋的气息！这是法令允许的仲春之会，《周礼》上说：“于是时也，奔者不禁。”倘若两人来电，就在野外亲热，也没人认为是伤风败俗，却被看作是对大地丰产的祝福，是吉祥！
《溱洧》就记录了这良辰美景中的一次相遇相爱。在如织的游人里，她看到了他，心一动。也不做何遮饰，这个日子，谁都可以恣情任性。她直直地上前问：“哎，去那边看看好么？”他有点惊喜，慌乱间竟傻傻地回：“已经去过了。”她一下就喜欢上了他那傻样子，仰着一张无邪的脸，调皮地说：“那就再去看看呗！”言外之意是：这次你会有收获哦。他松了口气，幸好她有缠人的可爱，才没有错过如此俏皮的美女。他们一路笑闹，回到水边。或许大家要揣摩这士与女的关系：他们可能认识，女孩子可能心里老早就喜欢这帅哥，今儿个正好找个借口接近；也可能并不认识，只是一见钟情而已。这都没关系，最重要的是现在他们相爱了，就在这小河之滨，互赠香草，这礼物不仅是定情之约，也有愿恋人身体康泰的祝福在里面。因为水边芳草萋萋，古人认为，香草有驱邪之功，于身体大有裨益。
这是多么生动的场面啊，健康和温暖的气息，真令人神往。这些讴歌春天，赞美纯真的爱情、展示纯朴风俗的绝妙诗章，竟然被关进了我们的理学大师朱熹说成事“奔者自叙之词”。但我们不用去理会，因为那从溱洧之滨踏春归来的青年男女们，他们身上佩带的兰草，手里拿着的芍药，洒下的一路歌声，散落的一路芬芳，播下的一春诗情，早已经冲破了封建卫道士囚禁的窗棂，将爱洒向了人间。
在中国的历史上，伟大诗人杜甫在《丽人行》里就曾写道：“三月三日天气新，长安水边多丽人。”三月天气，万象皆新，草木疯长，阳光明媚，丽人们徜徉河边，临水照花，爱慕者们在努力追随、接近……这样的日子、这样的环境，正是爱情生长的温床。
宋词人李之仪在长江上吟唱着：“我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。此水几时休？此恨何时已？只愿君心似我心，定不负相思意。”伴着长江的流水许下爱的承诺。
看钱塘河堤上的故事：白娘子与许仙的爱情传奇，跨越数千年，依然在流传，而最初，两个人，一场雨，一把伞，在河边相遇了。
开封人崔颢更是温情脉脉地讲述起小河旁的恋情。
君家何处住？妾住在横塘。
停船暂借问，或恐是同乡。
在他《长干行》的第一首，在这碧波荡漾的湖面上，年轻的女子撞见了自己的意中人，爽朗地询问起小伙子，“你的家住在哪里啊？”还未等人家回答，便着急地自报家门，我家住在横塘，你把船靠在岸边，咱们聊聊天，说不定还是老乡呢。年轻姑娘的潇洒、活泼和无拘无束生动地映现在碧波荡漾的湖面上。
《长干行》的第二首，小伙子也憨厚地回答了姑娘：
家临九江水，来去九江侧。
同是长干人，生小不相识。
虽然我们同是长干人，可原来却并不认识。诗人崔颢并没有告诉人们这故事的结局。但是，能有如此浪漫的开篇，想来也应该和《溱洧》一样，“赠之以芍药”，是美丽的结局。
溱与洧，春水涣涣；溱洧水，清亮且长，正是爱情的温床。你把最美的芍药赠给我，我把手中的兰花赠给你，伊人在花草中芬芳，情意在春水畔绵长。这溱洧水畔的故事是两三千年前先人们生活的生动再现，清纯而自然，质朴而率真。在漫漫的冬眠里苏醒，男女邂逅，情愫暗生。恐怕今天苗族男女的山歌对答，佤族男子“串姑娘”，傣族姑娘把绣球抛向有情人，白族男女在蝴蝶泉边的情歌……都未必比他们更快活！
写这篇文章时候我就坐在我故乡的小河旁，北汝河，离溱洧二水没有多远，最终三条河流都汇入到了淮河，阳光透过树顶的缝隙，河面上跃动着细碎的金光，四溅的是细碎水珠的清凉，我欢快地笑出声来。
我爱这些小河。
最美采莲女
——《郑风·山有扶苏》
山有扶苏，隰有荷华。不见子都，乃见狂且。
山有乔松，隰有游龙。不见子充，乃见狡童。
读这首诗的时候会有幅动态的画面，山上小树，陌道纵横，有一个女子，她静静地走在山间小道，慢慢来到一处沼泽，突然发现其中的荷花正盛开。于是她坐在池边，轻轻唱着心中的歌，幻想着下一秒遇见的人。时间流逝，结果等来的不是一直倾慕的美男子，却是一个轻薄的狂人。
大约记得一些各家的解释，东汉经学大师郑玄说：“言忽所美之人实非美人。”现代古文字学家高亨以为这诗写“一个姑娘没见到自己的恋人反遇到了一个恶少的调戏。”历史学家孙作云先生的看法，《山有扶苏》属嘲笑、戏谑的小歌，是在“会合男女、祭祀高禖、祓禊求子”的背景下唱出来的，“是男女欢会节日之诗。”还真是百家争鸣，百花齐放呢。
个人觉得，就当下而言，《山有扶苏》有味道就在女人的俏皮，两千多年前一位女子俏骂戏谑情人的画面难道不惹人心扉吗？不妨说恋人约会时候，姑娘早早来了，小伙子却姗姗来迟，让姑娘既喜又恼。心里高兴着，嘴里骂骂咧咧道：“我等的人是子都那样的美男子，可不是你这种不守信用的狂妄之徒啊，我等的人是子充那样的善良人，可不是你这种轻浮浪荡的狡狯少年啊！”
一切缘于让她等久了！
这样风趣幽默的戏谑手段，也是姑娘们整治小伙子的拿手好戏。见面能打情俏骂，不更表示他们心无隔阂，嘴无遮拦，亲密无间吗？这样想来，两千多年前，那个情窦已开的浓情女子，戏谑情人时的欣悦与野性情态，就活灵活鲜地站在我们的眼前。
《诗经》里的人都纯粹地可爱，喜欢和憎恶那么直接，没有过多的迂回战术，如果可以偶遇，那么一段恋情就慢慢滋生在彼此心间了，即便山无棱，地无角，也要听到彼此的心跳。
“春风复多情，吹我罗裳开”，等待戏谑之后，女子的气消了，在夏日里，静静微笑。这样的女子便让后代的文人墨客生发出很多关于采莲女的畅想。诗仙李白在《采莲曲》里就再现了一个我见犹怜的女子形象：“若耶溪傍采莲女，笑隔荷花共人语。日照新妆水底明，风飘香袂空中举。岸上谁家游冶郎，三三五五映垂杨。紫骝嘶入落花去，见此踟蹰空断肠。”采莲姑娘们的衣袂被风吹起，荷香体香共飘荡。那岸上谁家游冶郎，见此美景，会是怎样的感想？好一句“空断肠”，似乎都可听见盛世里男女的渴望：心在跳，脸色也变了。多亏被荷花丛遮盖住了。
大诗人白居易更是细节化了这个采莲女的娇羞：“菱叶萦波荷飐风，荷花深处小船通。逢郎欲语低头笑，碧玉搔头落水中。”（《采莲曲》）这该是多么窘迫的场景，心爱的人儿就在面前了，说些什么都无从开口，一低头的温柔浅笑，还是心绪纷乱，刚一抬手，那斜插的时髦发簪掉落在水中了，本想给他最美的容颜，却无料情节戏剧了，匆匆侧过脸，希望自己的尴尬没有让他看见。
荷花的点点花蕊，正如那女子的白嫩容颜，于是从《诗经》里走出的荷花，就从容地开在喧嚣的人间了，任后人在观望时不断赞叹，不断遥想。
正是这份畅想与欢喜情趣，荷花就似乎与美好却无法拥有的情谊相连了。我们才更多地去注意，长在两千多年前洼地池沼里的荷花，它通过时间的波动纹理，把说不尽的美和道不透的智慧，在芙蓉色和莲子心里让我们感觉到。