在湖口戍守一年之久的蔡葵，也终于被孟龙符换了下来，他也第一次以自己人的身份进入了江陵城。
当日在豫章暗自结社的范二、刘穆之、甘纯、甘绦、蔡芝、蔡葵、冉小贱、扶余清慧等人，终于再一次于江陵城聚首。
其中多了袁皙儿、卢循、傅弘之等人，却少了雷恩加尔和顾恺之。
范二回到江陵时已是十一月中了，此时离他来到这个时代已是第五个年头，而他也由一个瘦弱的花季少年，成了号令数万之众的枭雄。
天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
剥开许许多多冠冕堂皇的重大决定的神秘面纱，最终发现的便是，最最丑陋的本质——利益。
由此也可看出，光明正大地追求利益的商人是多么可爱，对应于为了政治利益你来我往的伪君子，则仅是真小人而已。
不断地奉献自己，在奉献中实现人生价值，正是范二希望自己能够做到的。
要想更多地奉献自己，显然要以占据高位为前提。
范二有着强大的经济头脑，自是不会将伪儒们口中的道德放于心上，他在五年前便已明确提出了以拯救苍生为己任的决心。
对于现在的领地，范二有着幸福的烦恼，因为他对领地和百姓都有着独特的理解。
他并不只是为了解放百姓而来，他更希望自己能够引领他们过上好日子，——不只是日日酒足饭饱，还要活得有尊严。
这样的生活，是小国寡民不可能享有的。
统一中原，实现中华民族的伟大复兴才是他真正的想法，这就是范二这个普通的重生者，真真切切平平凡凡实实在在的中国梦。
范二的梦，又何尝不是在座诸位的梦？
因为看到开创未来的希望，众人的野心也就自然而然地来了。
就算范二再不提拯救苍生、统一天下，在座的众人又岂能放过能够更进一步的机会？
理所当然的，他们如今进行的秘密会议的主题，也就莫名其妙地变成了“建国大业”。
为了让将士们有“以战为荣”的思想，范二早就提出过功勋制的概念了，而他们未来的国民也将以此为基础被分为四等。
四等民为贱民，贱民包括犯罪之人，道德败坏的人。
三等民为平民，凡在荆州、江州和雍州落户并居住满一年以上者，或连续为这三州纳税满一年以上者，均可申请为平民。
二等民为公民，军中将士服役期满后自动成为平民，累计战功到一定程度或参加官方举办的文化考试，或做出发明创造等突出贡献者，可获得公民资格。
公民有选举权和被选举权，但只有公民及以上身份者，才可在官府中就职。
一等民，则为贵族，分公、侯、伯、子、男五等爵位，此五等爵位均可世袭，此外还有一个不可世袭的爵位——勋爵。
勋爵的获得，与之相对应的则是能为三州带来什么样的贡献，比如说有重大发明者，比如一年内的纳税头名，等等。
要立国，必先立法，这也是刘邦约法三章的根本原因，这更是依法治国的保证。
两个月前，范二便已在提出了《市易法》，第一次提出了“私有财产神圣不可侵犯”的概念。
现在，范二等人开始讨论的则是《刑法》和《国民法》，《刑法》自是不用多言，《国民法》所包含的内容，则是四等民的分法。
在感情上，范二当然希望人人平等，这也是后世所谓的人权，可在理智上，他却不敢冒天下之大不讳提出这个太过超前的概念。
“人人平等”的提法，对某些人来说，本身就是不平等的。
因为每个人的智力和体力等方面在生下来时，就是不一样的，他们得到的社会资源又怎能一样？
人人平等，永远都不可能实现。
可以实现的只有公正、公正，还有公正！
至于政府的管理架构，范二则提出了三权分立的概念，这个概念在后世显然有西学东用的意味。
追根溯源，这种制度的滥觞大可在秦朝找到。