文化——从来都是决定一个国家，或者说一个朝代发展的根本——文化是笼统的说法，将其具体划分为士子与学识就好理解多了。
士子以及包括天文历法，诗词歌赋在内的学识决定的是一个朝代一个国家能否充分利用精英阶层的判断标准。
人民在内，百姓安居乐业，当然是每一位头脑正常的统治者的追求。
但一味的追求平稳，不求开拓，国家是没有未来的。
因此，如何培养这样的底蕴：文化、人才、教育等等方面，最简单最粗暴，也是最有效的方式，就是尽可能的将士族的根基保留在北方。
士族门阀有这样那样的弊端，自汉末以来的门阀官场给士族的腐朽提供了最好的温床。
但祈求在短时间内，以寒门出贵子为导向，来帮扶朝代国家的发展，这个是完全不现实的。
士族多少年来的底蕴都印证着，当下唯有靠着他们才能够供出一大批足够国家使用的人才。
至于如何杜绝这坏到根基之中的门阀政治，办法总是有的。
留住文化，营造文化，提升文化，给士子以活跃的舞台，主动营建建安之风骨，以当下的情形来看，虽然后世那“衣冠南渡”的局面不太容易出现，但防患于未然是诸如瞒爷以及曹操这样的人必须去考量的。
有句话易小天似乎没有说过：战争——从来不单单指兵戎相见，经济的碰撞也是战争，文化的封锁也是战争，唯有从全方面压制对手，才能够取得最完整的胜利，受到最小的冲击。
国虽大，好战必亡；天下虽安，忘战必危。
还有一句更黑暗的说法，易小天暂且不愿意去考虑，这样的事情就交于曹操等人去自己领悟了：对敌以暴所取之地，必绝其种族，亡其文化……
所有的这一切思考，如果落在实地，需要做的事情却是很基础的。
徽墨歙砚，这就是其中不可或缺的元素。
想想若是唯有北方才拥有制作更好的砚台，更好的墨块，更好的纸笔，有更多的文人雅客，其余地方连温饱与安全都成问题的话，到底选择去什么地方，不就一目了然了吗？
所以，易小天这次说是来考察当地情况，实际上已经想到了如何以经济生产的方式来对东吴进行制裁了。
咳咳——
“所以先生，为何我们放着好好的平地不走，偏偏要走山路呢？”
看着一路都在出神的易小天，吕玲绮终于忍不住打断了他。
“喔…你说这个啊…哈哈，这山上的木头卖相很是不错，算是非常适合我们今后在江东做生意时，用作一切的基础。”
听到易小天这么说，吕玲绮表情复杂的看了他一眼，当然以为易小天是在说胡话。
可一旁的赵云呢，却觉得易小天这句话说得无比诚恳。
而事实就是，易小天真就是来找树的，以他的记忆为根本，要做徽墨，至少是有两种路数，但无论哪一种，其中的原材料都少不了某些特殊的树材。
不过呢，也可能是冥冥之中天注定，易小天这无厘头的探山之行，却在某种程度上，影响了他接下来一切的规划。