“你这说的是真事啊？”周莉莉一脸不敢相信的问。
袁愫说：“肯定是真的，我奶奶保证过的。”
“还真是吓人呢。”苏维在一旁小声的说。
“这算什么，我还有更恐怖的呢。”袁愫说。
“我觉得那个黄鼠狼很可爱。”周莉莉笑着说：“你再讲一个呗。”
苏维忙说：“要不讲个不吓人的吧？我可怕这些神神叨叨的东西。”
袁愫笑着说：“苏维，这可不太像你，以前你可不怕我的故事，还嘲笑我的故事小家子气呢。”
“总之不准再讲这样吓人的故事了。”苏维半撒娇的说。
“好啦好啦，我这个故事的名字叫……”袁愫顿了一顿说：“九命狐。是一个关于报恩的故事。”
古人偏爱狐狸，总以狐幻化美女勾引书生，于是就有了很多关于狐的传说。《聊斋志异》上的狐爱故事就比比皆是，我们就暂时不说。这个九命狐的故事也是我奶奶讲的，但真实性不敢说，因为奶奶也是听说的。要知道，很多民间的故事和传说都是通过口口相传流传至今。
话说孙三是一个猎人，说是猎人也不全面，其实也不过是个地地道道的宁民。之所以得一猎人的称号是因为以前他不知从哪弄到一把猎枪打打家雀什么的，后来被政府收去了。也许是为了缅怀自己的猎枪，后来孙三还是偶尔上山下下套子，逮兔子或野鸡什么的。（所谓的套子网，不是真正意义上的网，而是一个活扣，埋在杂草中，另一头固定在树桩上。一旦有动物踩上就会被活扣扣住，挣脱不开。这种套子得动物跑得越快越容易得手，所以人们撵兔子其实就是为了让兔子跑到陷阱所在地方进而得手。）
老人说山不野了，也就是说黄皮子和狼之类的野兽都走了，也只剩下兔子和野鸡可以供孙三来逮。虽然成功率不是很高，但每月多多少少还能有点收获。
每年逢寒冬腊月，孙三进山的频率就更高了。毕竟，孙三虽写不出“绿蚁新醅酒，红泥小火垆，晚来天欲雪，能饮一杯无。”的诗句，但也知道诗中的意境是何其的美好。在大雪封门的北国夜里，和亲友烤着小火，暖一杯新酒，再就上点野味，把酒言欢一同畅饮，何其的快哉。
酒、柴都早已备好，人也可以随叫随到，但是这也味儿可不是随时都能有的，完全得凭运气，一个季度一无所获也是正常的，所以孙三进山设网的频率就更高了。其他上山的村品有时会被孙三的野鸡套子绊倒。（野鸡套子比野兔套子更高一等，是将一根铁丝固定在两棵数上，然后整条铁丝上绑上一排小型的套子。原理同上。）被绊倒的村民也不会卸了孙三的网而是重新埋好，回村则开着玩笑的说：“孙三，满山都是你的套子，也不见你套个媳妇儿回家。”孙三则只是略带歉意的憨憨的笑。
然而孙三没有套到媳妇儿，而是套到一直白狐。老一辈人讲，狐狸的皮毛越白就说名它道行越高，如果仔细看它的尾巴，说不定不止一条哩。当孙三看到一只白狐躺在自己的套索旁不停地挣扎，孙三不由自主的看向它的尾巴。这一看不打紧，一看孙三不禁惊呼一声“妈呀”这狐狸竟然有九条尾巴。