当前位置:来看吧小说>科幻灵异>憋宝人> 第811章 钟山之神
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第811章 钟山之神(1 / 2)

 “那是,那是!”

王小六儿一脸的讨好,往前凑了凑,“那,您给我讲讲,这上面,写的都什么啊?”

“这个,其实我也说不好。”

商教授说着,搓了搓下巴。

王小六儿直接身子一歪,有点儿想骂人,但是忍住了。

这时候,老教授看了看上面的内容,又补充道,“不过呢,话也说回来,这上面的每一个字要想都认清楚了,很难,但是,要了解一下大体的意思,还是可以的嘛!”

王小六儿上半身微微前倾,“那您给说说,这上面的内容,什么意思?”

“这是,一个上古神祇,上面,写了一些它的生平。”

老教授拿着那打印纸,然后从兜儿里掏出一个放大镜,对着上面的文字轻声说道,“诶呀,这是之前,有人找我给看过,要不然,研究这上面的内容,可是难嘞,一时半会儿的,肯定是不成!”

王小六儿坐在一边,一脸好奇地问道,“什么人之前找过您?”

“一个大老板,做生意的。”

老教授说着,把东西放下,“对,一样的,这个跟之前给我送的,一模一样!这个文字你晓得吧?这叫,鬼篆,是很古老的文字了,跟甲骨文,差不多的时代曾经少量出土过,我感觉应该比甲骨文晚一些,当然,这也是猜测。这个文字,一般只出现在祭器上,大概就是祭祀时候用的。”

王小六儿点点头,“那上面,具体写的是什么?”

“这上面大概的意思,是说,这个图片上这个神,叫沧图,大概是这么个名字,这个人,生在阴间的一个什么河当中,有三头六臂,力大无穷。他是一个叫混沌的大神的后代,擅使一根铁棒,在水中力量尤其地打。他曾经击退过神农炎帝的进攻,是冥府阴司的十王之一,掌管一个什么什么地狱,是镇守阴间的大神。”

王小六儿一皱眉,“这上面明确地说,这是个什么神,而不是鬼怪之类的?”

“对,这可以肯定,这上面写的,就是神。”

老教授指了指上面,“准确地说,我感觉,这个可能是源自一些,地方性的神话故事吧,大概就是描述了一个类似阎王爷的那么一个描述,像古代的时候,这种其实挺多的,而且你看这个人物,你看它的形象,样子,这个我感觉跟我之前看过的一个壁画上面的形象比较像。”

王小六儿很好奇的样子,“像谁?”

“你知道,北极四圣么?北极四圣里,有一个天蓬元帅!不过,不是猪八戒啊!猪八戒,倒是以天蓬元帅为原型的,不过是艺术加工后的,原本,这天蓬元帅,就是一个天上的大神,最开始的时候,据说,这北极四圣之中,天蓬还是地位比较高的一个,但是后来,四圣之中,有一个上去了,原来是同事,后来成了他的领导了。”

“真武大帝嘛!”

王小六儿显然对这件事也有了解,笑着说,“这我知道,《西游记》里不是写了么,孙悟空扮成高翠兰吓唬猪八戒的时候,说我爹找了神仙来抓你了!你赶紧跑!结果,猪八戒听了以后,哈哈大笑,就说,神仙能咋的?神仙也奈何不了我啊!就算是你爹把九天荡魔祖师请下来,那也是我的老相识啊!那九天荡魔祖师不就是真武大帝么!猪八戒不说自己是天蓬元帅投错胎了么!”

“诶呀,你这小孩儿可以的啊!知道的挺多的嘛!”

老教授点点头,“是那么个意思,我要说的,也是那么个意思!其实,我看过很多古代的壁画,也参观过,我记得,以前早期的神话故事里,这个天蓬元帅,大概就是这个样子,三头六臂,青面獠牙,这都很形象的,基本上,都是一模一样的!”

王小六儿点点头,“那您说,这有可能写的就是天蓬元帅么?”

“这不,应该不是。”

老教授摇摇头,“你看啊,这里面,这个位置,这个位置明确地写了,说,这个沧图,这个人,他的父亲,叫混沌。这个混沌,我不知道你听说过没有!这应该是古代时候,一个大神,我记得,当初的时候,《庄子·应帝王》里写过一个故事,就是说,有古代的时候啊,有三个帝王,南海的帝王叫做‘倏’,北海的帝王叫做‘忽’,中央的帝王叫做‘混沌’,这个‘混沌’长得非常奇怪,没有眼睛嘴巴耳朵啥的,另外两个帝王一看,就觉得他挺不方便,于是就咔咔丢在混沌的脸上砸出了几个窟窿,给他弄出眼睛啥的,结果,这一下,弄大发了,混沌直接让这俩人儿给折腾死了。”

老教授直了直身子,“之前,很少有人提起这个混沌,也很少有人提起这个什么,南海之帝,又北海之帝的,不过,我认为,这些也不会是空穴来风,即便是艺术创作,也是要有原型的嘛!”

王小六儿点点头,“那在您看来,早在商周之前,也有所谓的冥府阴司存在么?”

“诶,这个,可早了。”

老教授说着,把东西放下,“在商周之前的古代文献当中,‘帝’这是一个特有的称号,在那个时代,能称之为‘帝’的人,其实有很多,长剑的,就比如,炎帝,黄帝,颛顼,帝喾,尧,舜。过去讲,三皇五帝,三皇其实不特指,但这个五帝,说法就不一样了,像我刚才说的那个五个,也被认为是五帝,但说这五个人是五帝,是从时间线上看的,从上而下,有个一脉相承的关系,但如果要是不从时间线上看,以地位实力来看的话,这五帝,应该是东西南北中,五位尊神,也就是说,前者提起的时候,多半是人间的帝王,而后者提起的,在民间信仰当中,已经是神了。道教从东汉时期正式确立,而道教非常重要的五个尊神,也就是,五方五老,便是后面这五个。所以,古代文献当中的‘帝’,基本上,有的时候是人,有的时候,是神,有的时候,可能既是人,也是神。”

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