我被瘦高个拦腰抱起来，他只是轻轻一托，就把我横担在他的肩上。想不到这人虽然瘦，但力气却不小，扛着我这一百出头的人来，竟然是如同带着一枚绣花针一样，丝毫感觉不到重量。
虽然扛着我，但他走起路来，却是轻手轻脚，步伐十分稳健。这场口本来都是山路，路都是一人一脚地走出来的，不仅崎岖，而且坎坷，不像城里的大马路，压的平平整整，连一个坑都少见。
这可是山路，不仅坑坑洼洼，而且碎石遍地，要是头一回走山路的，恐怕非要拗断脚踝不成。
但这个人却丝毫不受影响，走起来又快又稳。不用说了，这个人自然是经常走山路的，而且对这一带的路面情况十分熟悉。
我隐约感觉到苏哈是被那两个人抬着，走在我的前面，而那个脱鞋打我的人，则是走在最前面。他应该是这一行四人中的老大。
苏哈的棚子是在山腰，我感觉到这些人是在走上坡路，我暗暗地揣测，他们到底走了哪条路，要去山上的哪个地方。
但这伙人似乎有意扰乱我对路程的记忆和揣摩，他们快步如飞，隔上十多分钟就会转个弯，十几个弯过后，我已经晕了。只是感觉到一阵阵的麻檬香气不断地飘进鼻孔。
我不爱吃麻檬，但这次闻到，却觉得清香无比，真想切上几个，吃个饱。
苏哈依然没有声音。没有想到，他受到的伤害竟然这么大。莫非，早在我醒来前，他就已经被绑上，而且挨了打？
山风飘来，带着麻檬的清香，又转了一个弯，我感觉到风还有清香就是从背后而来。果然不出所料，他们就是在故意绕弯。既然如此，我也没有必要记住路线。因为，我已经大致知道自己的方位，还有，就是我们的确是走在去往老场的路上。
想到这里，我的背后一阵发麻，冷汗不仅嗖嗖地冒出来。
黑口袋、夜里抢人、故意绕弯、老场……这些都让我想起当地传闻的祭祀野人山的风俗。
野人山之所以叫做野人山，并不是说这里有野人出没。“野人”就是指的的当地的缅人，他们以前都以部落的形式群居在一起，彼此之间互相攻伐。虽然现在武斗少了，人的伤亡少了，但仍然以寨子为单位聚居在一起。传说未开化前，他们都是吃生肉、喝动物血过日子，活生生地是茹毛饮血，文明未开化，因此汉人把他们叫做野人，这里绵延千里的群山，也被称为野人山。
早在三国时期，诸葛亮征讨孟获，来的就是滇西，虽然他是否来过野人山，无证可考，但当地人村寨中盖的竹屋，分上下两层，上层住人，下层饲养牲畜，以及捕猎来的野物，称为“诸葛帽儿”，是唯一能够见证缅人跟中原汉人交流的传说。
日本侵占东南亚的时候，一度在野人山山脚下跟各国军队作战，那时，才有了现代人进入野人山，许多平民百姓也因战乱而逃进野人山。这两股力量跟当地的部落有过征伐，也有彼此融合。等到战乱结束，原来的部落组织被打乱了，变成了以寨群居的样子，每个寨子有自己的势力范围，彼此互不相犯。这才有了现代的样子。
要说彻底改变野人山的境况，尤其是让当地人跟现代化的社会联系起来的，就是这翡翠。战乱不仅焚烧了财富，也让进山活下来的人，发现了财富。这就是野人山的翡翠。老场就是战争年代遗留给后人的财富。俗话说，福兮祸之所伏，祸兮福之所倚，真的是一点也不假。