《道德经》真的会那么肤浅吗？答案绝然是否定的。至灵启也深信这一点，只是他自己现在也是理解不出《道德经》中，那些原本的深刻含义而已，就只是“道”之一字，就不是简简单单能够解释清楚的，人们常说的天道是可以说就是道，同理科学之道也应该属于是道，社会伦理俗成同样也是道，是以盘古先圣记忆中，宇宙初开之混沌就更应该被称作为道了。</p>
至灵启这么细细的分析推论着《道德经》下来，再结合《开天诀》着的一些理念，渐渐的似乎明白了一点什么，可又老是抓不住具体的东西，于是乎他便暂时不再去考虑有关功法研创的问题，而是静下心来一心一意的去研究，《道德经》和《开天诀》这两部理论深奥的巨著，因为至灵启相信，既然自己才开始研究这两部著作就有了触动，那么就该深究下去。</p>
《道德经》第一句话：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”这与《开元诀》中的：“混沌开阴阳，阴阳衍生五行，继而衍生万物”的理念，基本是如出一辙的，也正因为如此，至灵启才会直接把混沌理解为就是《道德经》中言及的“道”而且还是最为原始的“道”。</p>
混沌之道这在至灵启的理解之中，那应该是宇宙未曾形成宏观物质世界之前，基本元素初生之道，准确的说来，更应该说是微粒子逐步形成元素，以及后面诞生各种物质之道，这才是混沌微粒子凝结形成阴阳与五行，乃至衍生万物的开天之道，也是盘古开天的根本所在。</p>
既然我们的这个世界，也都是宇宙诞生过程中，由最初的混沌微观基本粒子汇聚凝结后才慢慢生成的，那么自己这次神魂异变式的凝结过程，是不是也和混沌初开的过程有些雷同呢？或者说自己这次神魂奇异的凝结模式，那是比混沌初开过程都还要原始的衍变形式呢？</p>
同理，既然在混沌初开之时，宇宙中都能诞生出如《开天诀》这样的创法理论来，那么在自己的这种神魂凝结过程中，是不是也应该诞生出新的功法研创理论来呢？而且还应该是诞生出更为高深的创法理论才对，因为在混沌初开的过程中，其汇聚凝结的微观基本粒子，都基本上是原子结构的粒子了，而自己现在神魂凝结过程中，其粒子的大小还要微小很多的。</p>
不但是彼此在大小程度上有着天壤之别，特别是在粒子的凝结过程上，更是有着无法类比的差别，混沌微观基本粒子的凝结，倒不是说凝结的过程有什么不同之处，而是其凝结的模式与至灵启自己的神魂凝结相比较，一个是极难逆向分散的，而至灵启神魂的超微粒子化凝结，那是凝结与分散都能随心所欲的，根本就不存在凝结容易，分散却难上家难之状况的。</p>
至灵启现在神魂凝结恢复的情况，也不同于平时那种治疗神魂伤势的状况，凝结能量修补伤势容易，且还能令人十分舒坦，但若是要去分散自己的神魂粒子，那可就得痛苦万分了。</p>
然而至灵启目前其变异的神魂恢复过程中，无论是神魂的凝结康复，还是神魂超微化的粒子分散开来，都只是极为平常的聚散，根本就没有半点的痛苦或难受出现，或许也就是因为神魂结构粒子的超微化变异后，才会出现如此状况的，否则再怎么去分析和解释，那都是无法将其圆说出个所以然来的，总不至于就用什么神奇之类的词汇，将其随便敷衍过去吧！</p>
至灵启也通过这样思来想去的推断，最终才以自己这次神魂被毁成就聻体状态后，神魂结构粒子的超微化变异，并就自己的神魂在治疗凝结过程中，暗合了大部分混沌初开宇宙诞生之进程模式，还又部分的另类于混沌初开的模式，从而逐步的找到了前面，自己产生那一丝灵感的思路，在这个过程中，至灵启不但彻底的坚定了自己研创修炼新功法的决心，还为自己神魂的结构粒子，在超微化变异后所形成的超级微小粒子，取了一个叫做灵子的新名字。</p>
至灵启从一开始使用自己的天眼神识，探查发现了灵子的存在，并产生了一丝丝的灵感之后，鉴于自己这次神魂的凝结模式，便想先将原始状态大小的神魂进行超微化分解掉，然后再以超微小状态的神魂碎粒进行凝结，而且这样凝结起来的神魂，不但紧密程度大大增加，其坚实程度也是成十几倍甚至几十倍的提升等情况，这才有了自己去研创修炼功法之念的。</p>