于是蔡京以獧薄巧佞之资，济其骄奢淫佚之志。溺信虚无，崇饰游观，困竭民力。君臣逸豫，相为诞谩，怠弃国政，日行无稽。及童贯用事，又佳兵勤远，稔祸速乱。他日国破身辱，遂与石晋重贵同科，岂得诿诸数哉？
昔西周新造之邦，召公犹告武王以不作无益害有益，不贵异物贱用物，况宣、政之为宋，承熙、丰、绍圣椓丧之余，而徽宗又躬蹈二事之弊乎？
自古人君玩物而丧志，纵欲而败度，鲜不亡者，徽宗甚焉，故特著以为戒。
白话的意思就是：北宋后期的祸乱，章惇、蔡京是首恶分子。马植（赵良嗣）则开其祸端。然而哲宗去世，徽宗未立之际。章惇这样的人都能说徽宗不稳重，不可让他统治国家。
辽天祚帝灭亡，张觉举平州归降大宋，马植（赵良嗣）认为接纳张觉会失信于金国，必将引起金国对宋的侵犯。
假如这二人的计谋得实行，宋朝不立徽宗，不接纳张觉，金国虽然很强盛，但怎么会找到侵宋的借口呢？因此可知事变之由来，即使是小人也能知晓这个道理，然而君子却不能有所措施来控制局面的发展。
探寻宋徽宗失去天下的原因，并不是因为像晋惠帝那样愚蠢，像孙皓那样残暴，也不是因为像三国时司马氏对曹氏政权的篡夺，只是因为依仗自己有点小聪明，良心倒向一边，疏远排斥正直人士，宠信亲近阿谀奉迎的奸佞之徒。
于是蔡京凭借自己的偏狭卑劣、乖巧邪佞的资质，满足了徽宗皇上骄奢淫逸的愿望。迷信虚无的道教学说，崇尚游乐，大造景观，使民力凋敝困竭。
君臣都喜好享乐，相互影响，荒诞放纵，丢弃国家大事于不顾，每天都做那些荒唐的事情。到童贯掌握兵权，又把优势兵力调得远离京师，直到祸端积累日久，全国迅速大乱。后来国家败灭，其身受辱，于是和五代后晋石重贵走了同一条道路，难道能将责任推给天数吗？
从前西周新建国的时候，召公还告诉过武王不要做无益的事来损害有益的事，不能把其他物品看得太重，而轻视自己的常用物品，况且政和、宣和时期的宋朝，承继熙宁、元丰、绍圣时期的弊端丧乱，而徽宗又亲自重蹈上述二事之弊祸。
自古以来，凡是习于所好，而丧失大志、放纵私欲、败坏法度的国君，很少有不亡国的，徽宗所作所为更为，所以特别写出来作为鉴戒。
钦宗作为一个皇帝是差了一点，但是烂皇帝多的是，比钦宗烂的也不少。可这么多的烂皇帝中，钦宗皇帝却赶上了亡国之君，确实他的点子比较背。如果不是他老爸主动退休，江山该亡在他爸爸的手里。
而且钦宗皇帝在登基以前，也没有干过什么不上台面的事情，上台之后也能克己复礼，刚刚掌握大权就能够罢黜六贼。
当时金国听到这些消息以后，就有有卷甲北归的意思。但是奸佞满朝，狼虎满街，鸡飞狗跳的朝廷，不是罢免几个人就可以风调雨顺的。更为重要是钦宗皇帝提拔重用的人，虽然有抗金之志，但无抗金之能，所以一切都没有能够改变。
大好的河山沦陷，华夏的文明失传，悲夫，痛也，惜哉……