对于牧野之战商氏军队的表现，《史记》中是这么记载的：商氏的七十万大军中，有一大半是临时武装起来的奴隶和从东夷抓来的俘虏。这些奴隶平日受尽了帝辛的压迫和虐待，早就恨透了帝辛，谁也不想为纣卖命。于是在牧野战场上，当周军勇猛进攻的时候，这些奴隶就掉转矛头，纷纷倒戈，大批奴隶配合周军一起攻打商氏的军队。在这样的形势之下，七十万商军一下子就土崩瓦解，太公望指挥周军，趁势追击，一直追到商都朝歌，并且占领了朝歌城。
对于上面的记述，我们不难发现，牧野之战中，商氏的军队确实发生了大规模的叛乱，而这种大规模的阵前叛乱，也是商军战败的最直接原因。对于阵前倒戈这种事，熟悉国共战史的朋友们，多少都是了解一些的。毕竟刀箭无眼，像阵前倒戈这种系统工程，是需要在战前做细致周密安排的。否则，很容易误伤友军不说，也很难达到最佳效果。既然商氏军队内部的阵前叛乱，与周氏军队在战场上达成很好的配合效果，那么这些临阵倒戈的商氏叛军，是否在战前就与姬发做了细致周密的安排部署？对于这个事情，笔者不能妄加臆断，先来看看姬发在《牧誓》中多说了什么吧。
在攻打朝歌城之前，在朝歌郊外的牧野，姬发做了重要的战前动员。姬发的这次动员，大致有四个方面的内容。首先就是口头安慰了一下前来会盟参战的诸侯，而且对他本人所仰仗的诸如司徒、司马、司空、亚旅、师氏、千夫长、百夫长等一众奴隶主贵族，还有庸、蜀、羌、髳、微、纑、彭、濮这八个最重要的大氏族，一一点名激励。紧接着，姬发又一次公布了商帝辛的罪状，这一次在“盟津讲话”列举的三条罪状基础上，又加了一条任用奸佞，而变成了四条罪状。第三个内容，就是战术安排了。姬发的具体战术是这么安排的：每次前进不超出六、七步，就要停顿整齐一下；每次攻击不超出四、五、六、七下，就要停顿整齐一下。从姬发的这个战术安排，我们不难看出周氏的作战，是非常看重整齐的战阵的。
如果说姬发战前动员的前三个内容，并没有什么稀奇古怪之处，那么接下来的第四个内容，就值得我们仔细捉摸了。这第四个内容，原话大概是这么说的：我们是在商郊作战，不可迎击前来投降的人，而要让他们为我西方之人所使。说完这句话之后，紧接着姬发就公布了战场纪律：作战不勇敢的，不服从命令的，我要拿他问斩。仗还没开打，姬发就知道会有商军前来投降，而且还在战前动员这种公开的场合说了出来，并提醒诸侯如何利用这些阵前投降的人。所以，从这个角度出发，笔者不得不说，牧野之战是一场奇怪的战争。或许，我们可以认为，商军的战时叛乱，是一个有着周密计划的预谋，而预谋的双方分别是周氏的核心层和商氏的上层奴隶主势力。在牧野战前，姬发已经完成了对商氏奴隶主集团内部的分化，甚至已经做好了阵前倒戈的约定。正因为有了这一层因素的存在，面对商氏这一庞然大物，姬发这才敢于毕其功于一役，有了进行这一重大军事冒险的底气。
那么，在商氏的上层奴隶主势力中，与周氏密谋的又会是谁呢？我们可以将史料上出现过的商氏人名梳理一下。在史料中，除了帝辛，商氏最出名的三个人就是微子启、比干和箕子了。而这三个人，也或许就是除了帝辛之外，商氏权势最大的奴隶主贵族了。而想要煽动起大规模的叛乱，或许就得有这样大的权势才能办到。换句话来说，与周氏密谋叛乱的主谋之人，应该就在这三人之中。我们先来看看，在姬发攻进朝歌城之前，以及周氏政权建立之后，这三人分别在干嘛，都有什么样的命运。
前面我们已经说过，为了攻打朝歌，姬发搞过两次盟津会盟。第一次会盟，是在姬发继承周氏族长的第九年，因为各种各样的原因，这次会盟受阻，姬发只得退兵。第二次会盟是在两年后，这个时候，帝辛已经将比干赐死了，箕子也被帝辛关进了监狱，可能有机会与周氏接触的就剩下微子启了。那么，我们再来查一下关于微子启的史料记载。除了在商氏帝位继承的时候，微子启在史料中出现过，微子启的下一次出现就是一段对话，这段对话发生在微子启与商氏的太师、少师之间，我们先来看看这段对话。
这段对话比较长，我们这里只说一下大致的意思。微子启说：太师、少师，我将何去何从呢？我该怎么办呢？而太师、少师则说道：假如自己死了，国家还是得不到治理，那倒不如离去。最后，微子启依太师、少师所言，离开了朝歌。而在史料中也明确记载：太师、少师抱着自己的乐器，归附了周氏。分析到这里，笔者也不用太过多说了，总而言之一句话：微子启是完全有与周氏密谋的可能的。
现在，我们再来看看《吕氏春秋》里的相关记载，这段记载大致是这样的：武王即位，宣扬周德，派叔旦到四内去找胶鬲，跟他盟誓说；“让你俸禄增加三级，官居一等。”准备三份盟书，文辞相同，把牲血涂在盟书上，一份埋在四内，两人各持一份而归。武王又派保召公到共头山下去找微子启，跟他盟誓说：“让你世世代代作诸侯之长，奉守殷的各种正常祭祀，允许你供奉桑林之乐，把孟诸作为你的私人封地。”准备三份盟书，文辞相同，把牲血涂在盟书上，一份埋在共头山下，两人各持一份而归。
从上面的这段记载，我们至少能获得两个信息。一是武王即位，宣扬周德。而武王的宣扬周德，是通过缔结联盟的方式来实现的。这条信息，进一步印证了笔者在《梦回传说时代》里的论述，上古乃至远古时期的“德”与我们现在所说的“德”字，在意义上是完全不同的。上古乃至远古时期的“德”，在意义上更多表达的是实力、势力以及影响力。武王通过缔结盟约，扩展了周氏的势力范围和影响力，从而进一步扩充了周氏的实力，增加了周氏夺取政权的筹码。
第二条信息是，在姬发第二次会盟之前，周氏确实与微子启缔结了同盟约定，至于盟约的具体内容我们就无法确切知道了。但是，这个盟约一定是对周氏夺取政权有利的，而对商帝辛却是有害的。除了与微子启缔结了盟约，周氏还缔结了另外一个重要盟约，这个盟约却是与一个叫胶鬲的人签订的。