《甘誓》中非常详尽地规定，战车左边的射手要从左边射击敌人，车右的剑手要从右边击杀敌人，驭手一定要保持车马阵列整齐。这也从侧面向我们印证了一点，在启的时候，马车已经被用到了作战中，而且在战场上发挥着举足轻重的作用。据说，这种能够用来打仗的两轮马车，是禹王时期的奚仲所发明的。
作《甘誓》，打败了有扈氏，启重新回到了权力的中心，成为名副其实的第一任夏王。但是，夏朝对于最高统治者的称呼不是“王”，而是“后”。所以，准确地说，启成为了名副其实的第一任夏后。
重新回到权力中心之后，为了显示权威，启组织建设了一个叫钧台的高台，并在钧台给诸侯们开会。按照《史记?夏本纪》的记载：“灭有扈氏，天下咸朝。”意思就是说，众多的部落首领都来到钧台这个地方听会，表示臣服。从此以后，钧台就成了夏后行使权力的象征，也成了国家行政权力的中心。夏后启也在这里宴请诸侯，继续他那奴隶君主的奢靡生活，有酒有肉，有乐有舞，美人自然也是不可或缺的。
但是，树欲静而风不止，无奈美好的生活总会出现插曲，这一次登上舞台的人叫武观。武观是启的小儿子（也有一种说法认为武观是启的小弟），据说在启年老的时候，他的几个儿子开始争夺继承权，而武观争得最凶。这样的场景，在我们现在的宫斗戏中经常出现，按照宫斗戏的路数，大概就是事情败露，或者因为其它什么事情惹得夏后启不高兴了。毕竟血浓于水，杀又杀不得，于是眼不见心不烦，启就将武观放逐到了河西。武观自然不会甘心于这样的结局，于是就聚众反叛了。但是，初出茅庐的武观哪里会是夏后启的对手，启派了一个叫彭伯寿的就把武观打败了。这件事情发生后不久，启就病死了。
启撒手走了，虽然在死前平息了叛乱，但是却并没有解决问题的根本，并把这个问题留给了他的继承者。雄才大略的启都没有解决的问题，他的继承者能解决得了吗？答案很快就会揭晓。
我们先来看一下，夏后启遗留下来的这个问题是什么？其实通过上面的武观叛乱，我们能够比较直观地看出一个问题，这就是后位继承的问题。这个时候，奴隶君主制的国家刚刚成立，还没有足够的时间来磨合，也没有人具备足够高的智慧，能够跨越时代来解决这个问题。因为直到数百年后的周朝，创建了宗法制之后，这个问题才算是得到比较圆满的解决。