黄帝之后，远古时代的中原地区进入了一次民族大融合时期，什么东夷、南蛮、西戎以及北狄，大家都在接壤的中原地区相互学习、和平发展。虽然有时候也会发生争权夺利的事情，比如有熊氏凭借武力打下了天下，但是却没有享受到天下，胜利的果实最终还是被轩辕氏、缙云氏和帝鸿氏摘取了，但是毕竟没有再出现大规模的武装冲突，这是远古先民的福气。而且在相互学习、相互融合之中，社会的进步也是飞快的，生产力水平突飞猛进，远古先民开始积累越来越多的社会财富。
在帝鸿氏之后，王国的最高权力出现了短暂的真空期，这个时候五帝的第二帝颛顼开始登上历史舞台。颛顼是皇帝的孙子，昌意的儿子，在若水地区出生。在年龄还很小的时候，颛顼就被“嫁”到了少昊氏（也或许是少昊氏的分支），在这里，颛顼学到了很多东西。据说，颛顼十五岁时就在帝鸿氏的王国里当官，主要负责治理九黎地区，因为封地在高阳地区，所以颛顼也称高阳氏。因为有少昊氏这个强大政治婚姻的支持，再加上自身血统的正宗，于是颛顼接替帝鸿氏登上了天下共主的宝座。颛顼帝一生做了三件大事，第一件事是强力推行男权，规定女人在路上遇到男人时，必须恭恭敬敬地站在路旁等着，在男人走了之后，女子才可以走。
第二件事是改革宗教，我们知道，远古时期的先民是信宗教的，尤其是巫教盛行。远古时期的宗教祭祀是非常残忍的，除了一般性的用牲畜祭祀外，在一些大型宗教仪式中为了显示虔诚，更是以活人来祭祀上天。更为严重的是，因为巫教的盛行，远古先民信鬼神、信占卜，不听王命，已经威胁到了中央的权威，于是颛顼就指示六相之中的重与黎来进行宗教改革。在神话传说中的描述就是，颛顼帝命令重黎天神斩断了天地之间的通途，阻断了凡人与上天之间的联系。颛顼帝进行宗教改革的举措分两步进行，第一步是限制其他氏族的宗教活动，第二步是将传教的权力收归中央，由颛顼帝自己净心诚敬地祭祀天地，只有颛顼帝本人才拥有与上天沟通的权力。经过这样的宗教改革之后，颛顼帝实际上完成了将统治权与宗教相统一，实现了********，颛顼帝不仅仅是天下共主，更是成了上天在人间的唯一代言人，而重与黎则成了颛顼传教的使者。
经过宗教改革之后，颛顼帝通过宗教手段巩固了自己的王权，酋邦王国原先那松散的权力得到了集中和加强。要知道任何形式的改革都是有阻力的，而宗教改革的阻力只会更大，于是就爆发了战争。因为战争是由宗教改革引发的，所以我们将这次战争称为信仰之战。战争的一方当然就是以颛顼帝为首的中央了，而战争的另外一方就是以共工氏为首的反对宗教改革的势力。大概是因为颛顼帝宗教改革的力度过于凶猛，引起了很多氏族的反感，所以反对宗教改革的势力极为强大。而共工氏是一个历史悠久、实力强大，同时又在王国中央担任相位的大氏族。共工氏对这次宗教改革是极为抵制的，所以在共工氏振臂一呼之下，很多氏族都集结到共工氏的麾下，开始武力阻止中央的宗教改革。
反对者的势力是极为强大的，势如破竹一般一路打到了颛顼帝的王城，因为势弱，颛顼帝于是就带领自己的嫡系力量踞城而守，进行着艰苦的抵抗。因为当时的武器装备是非常简陋的，更谈不上能有什么攻城器械，所以共工氏一时无法突破城墙，围城战陷入了胶着的状态。就在战争进入到白热化的时候，颛顼帝的援军终于到了，这就是有熊、有罴、有狼、有豹、有貙、有虎六部。淡出了人类视野百年之后，能征惯战的有熊六部又一次向世人展示了极为强悍的战力，只见有熊六部的猛士随着战争的号角向共工氏的阵营冲杀了过去。内有防御的城墙，外有六部猛士的冲击，共工集团陷入了腹背受敌的危险境地，再加上长时间围城未果，粮草供给不上，共工集团的部队士气已经开始低落，为了避免被歼灭的命运，共工集团只得撤退。
共工集团的部队虽然撤离了，王城也安全了，但是颛顼并没有打算就这么放过共工氏。单单从强力推行男权和宗教改革这两件事上，我们就不难看出颛顼帝的性格和抱负。对于有伟大政治抱负，同时又有强硬性格的君王来说，武装叛乱是必须要彻底镇压下去的，而且必须要有人为这次叛乱付出血的代价！因为宗教改革的需要，同时更是为了王权的巩固，颛顼帝对落败的共工氏并没有罢休，而是命令同为六相之一，而且是主管争战的祝融氏立刻带领王国的嫡系部队配合有熊六部对共工氏进行穷追猛打。这就是前面章节说过的共工祝融大战了，战斗的结果我们也已经知道，共工氏大败，而在战争快要进入尾声的时候，却爆发了一次较大规模的陨冰。面对这突如其来的自然现象，远古先民们都以为天塌地陷了，如同世界末日来临了一半陷入了一片恐慌。无奈之下，颛顼帝只得请出德高望重、历史悠久的女娲氏出来，然后就有了女娲氏的“补天救世”传说。具体的情况前面的章节已经阐述过了，这里就不再浪费笔墨。
应该说是这场突如其来的陨冰救了共工氏一族，否则共工氏的下场会非常之惨。战争结束之后，改革的阻力被清除，颛顼帝继续推行他的宗教改革。为了传教需要，同时更是为了统治的需要，颛顼帝更加重用重与黎，给了他们巨大的权力。打一个形象地比喻，在由颛顼帝主导的新教里，重与黎就相当于教里的左右光明使者。在重用重与黎的同时，颛顼帝却开始疏远平叛有功的祝融氏，自此，历史悠久的祝融氏逐渐开始淡出人们的视野，而彻底成为了神话传说中的火神。在重新选拔人才之外，为了传教方便，颛顼帝还将当时管辖的区域分成九个教区，这就是后来的九州。
上面说了颛顼帝做的两件事情，在说第三件大事之前，我们先来分析一下，颛顼帝为何会重用重黎而疏远祝融氏。作为一个新上位的君王，尤其是还拥有雄心壮志般的政治抱负，颛顼帝最需要做的就是稳固王权与教权。稳固王权就需要疏远甚至是罢免那些德高望重的朝中老臣，这在中国数千年的王朝之中是一个惯例，而且在后来的中央集权王朝中，很多老臣的下场往往就是一个死！作为历史悠久，而本身又极为强大的共工氏、祝融氏，在朝中高居相位，当然会被颛顼帝所忌惮。最要命的是，共工氏又起兵反叛，颛顼帝于是就两个问题一把解决，让祝融氏与共工氏都离开了朝堂，远离了权力中心。稳固教权就必须要重用精通教会知识，同时又与自己亲近的人，而从小与颛顼一起长大的重与黎自然就成了最佳人选。
我们都知道，因为入赘，颛顼是在少昊氏的地盘长大的，少昊氏是东夷的一个大族，而东夷还有一股不可忽视的力量，那就是羲与和这两个大部落。这两个部落虽然谈不上武力有多强大，但是他们掌握了其他氏族触摸不到的秘密，那就是天文历法。在那蒙昧未开的远古时期，因为掌握了天文历法，羲和这两个部落简直是变态的另类，所以这里有必要单独提出来。而重与黎就出自这两个变态的部落，笔者估计，黄帝时期发明历法的容成子，或许也是出自羲和部落。
因为从小就与重、黎结成了很好的玩伴，深受羲和文化的熏陶，颛顼帝在天文历法上也有很高的建树。中国考古界就在濮阳地区发现了一座远古时期的古墓，墓里面有疑似星空的人骨拼图，据考古学家推测，这个墓或许就和颛顼帝有关。在我们现在来说，宗教或许就代表了迷信，但是在古代，宗教则代表了先进文化，而在蒙昧未开的远古时代，最先进的文化莫过于天文历法了。因为掌握天文历法只是，同时又关系很铁，所以颛顼帝会重用重与黎。分析到这里，颛顼帝做得第三件大事就呼之欲出了，这第三件大事就是改革历法。在容成子历法的基础上，颛顼帝进一步进行改革，定下了四季和二十四节气。因为这一重大创举，颛顼帝也被后人推戴为“历宗”。最后需要解释一句的是，颛顼高阳氏或许并不是特指某一个人，而是代指高阳氏当政期间的历代族长。