第三卷成家立业第一百五十九章封建迷信害死人
说起宗教，中国是个文明古国，疆域大，人口多，各路神仙满天神佛自然不会放过这么大的一个市场，为了多占领一些地盘，为了争夺一些香火，他们不厌其烦的朝中土派出无数的精英人物。
在大明，这个现象已经十分的严重，从固有的道教，到天竺的佛教，还有中东的伊！斯！兰教和基督教，都成功的在大明这块蛋糕上，找到了自己的位置，他们一个个粉墨登场，为了争取信徒弄点供奉，而努力的奋斗着。
随着宗教数量的不断增加，随着宗教形势的不断多样化，随着宗教斗争的逐渐的复杂化，大明的百姓们也渐渐的聪明了起来，他们不再相信宗教人士的花言巧语，并很快的形成了一种全新的信仰模式，现实主义。
其中最为明显的一种体现，就是我们嘴里一直在说的，
“还愿！”
不知道大家对这两个字怎么理解，不过根据这两个字的字面意思，我们可以把它理解为，先付定金，把事办了，再付尾款。反正神仙多的是，你不灵，爷再去找别人。
不知道神仙们收了定金会不会退款，反正和尚道士是从来不干退款的事，给太上老君钱也好，给如来佛祖钱也罢，贫道贫僧们都会笑咪咪的笑纳。事办不了想退款，可以，拿根绳吊死找神仙们要去，自己这里只管收，不管退。
不知道信徒们有没有去要的，不过过去容易，到了那边神仙要是说没收到，要想再回来找那些和尚道士，就真不容易了。
所以说，只要是交易，最好的办法就是一手交钱一手交货，尽量别找中间人，实在为难，上淘宝找马云，人家那中间人当的，收到货付款没收到退钱，要是有许愿的服务，不知道会火到什么程度呢！
求儿子是吧，淘宝上拍去，有了儿子付款，生不出来退钱，至于道士和尚收了钞票给不给神仙，给神仙多少，那就是他们自己家的事了，和信徒无关。
大明没有网络，一般人也见不着神仙，自然也找不到靠谱的中间人，于是中土的人们又多了一条经验，就是在许愿的时候，得先打听打听，哪个庙里的观音菩萨服务态度好，哪个道观的太上老君比较平易近人，用他们的话说，就是哪个庙里的神仙灵验。
这叫比较扯了，大明这么大的地方，神仙哪里忙的过来啊！最终的结果，是大家啥都信，也啥都不信，脖子上挂个十字架，跑到道观磕头喊阿弥陀佛的，也不在少数。
封建迷信这东西，步承启上辈子不信，这辈子也不信，虽然有很多东西他解释不了，科学也解释不了，可他的脑袋瓜子里一直都相信，求神不如求自己，与其把钱买成香火给烧了，实在不如存起来，省的日后挨饿受穷！
步承启不信，不代表人家卢忠不信，在那万恶的旧社会，封建迷信轮回报应，占据了人们的心灵和空间，无时无刻的不在发挥着它令人难以想象的魔力，或者说，那个时候的宗教，既是人们的心灵寄托，也是让人们紧守道德底线的一种手段。
卢忠同志的遭遇，就是一个鲜活的例子，他用自己的亲身体验和真实经历，告诉大家一个真理，封建迷信用对了地方，也是有一定的用处滴！