梦里那隐隐有着魅惑意味的缥缈歌声，我一直没能琢磨到它的来历，只是它和那个熟悉而又陌生的剪影一样，让我本能的感到恐惧。
我知道，自己不止一次的见过那个人，也不止一次的听过那首歌。
总有些东西是生命难以承受的心魔，所谓的“想不起”，所谓的“弄不清”，所谓的“记不住”，不过是自欺欺人的记忆修改，人类出于自我保护的自动屏蔽罢了。
直到现在，直到在无比清醒的现实中清清楚楚的听到这首歌，曾经的记忆再也无从回避，我才知道梦里的它为什么会给我很妖很聊斋的感觉，我才知道自己为什么会下意识的遗忘它的来历，我才知道为什么会对它产生难以言述的本能恐惧。
这本是一首沟通阴阳的歌，歌名就叫做“引魂”，引渡亡魂的意思，是用彝语唱的，而且用的是一种比较地方化比较偏门的彝语，少数语言中的方言，比和尚念经都还要艰涩难懂的那种。
事实上，这引魂歌本来就算是一种经文，是彝族东巴在送葬引魂时候吟唱的东西，相当于往生咒啊地藏经什么的，可以说是棉花地一带很有特色的民俗小调。
棉花地是彝汉杂居的偏远山区，所谓封建迷信是少不了的，不管谁家有人过世，都得请阴阳先生做法事，敲钹念经开路买山，引魂送灵入土为安，那都是必须的程序，如果没有阴阳先生在场，基本上是不可能有人参与送葬，更别说帮忙抬棺材挖坑造坟什么的了。
“东巴”是彝族中相当于“祭司”的长者，在我们这些对神秘文化没什么研究的老百姓来说，也就是和阴阳先生相当的职业，事实上，在棉花地这一带，“请先生”和“请东巴”是一个意思，除了那些老掉牙的老辈子，很少有人在意东巴和先生的区别。
东巴主持的送葬仪式，引魂歌是必不可少的经文，据说以此为咒可以沟通阴阳，能让亡魂顺利的进入安息之地，由此也就衍生出招魂啊请神啊驱邪什么的诸多功能，潜移默化之下，当地人早已经是耳熟能详，一听就知道是怪力乱神的东西，须得抱敬畏之心以保持距离的。
歌声乍起并渐行渐近的时候，我真的是给吓着了，说呆若木鸡失魂落魄还是轻的，事实上我都毛骨耸然魂飞魄散了。
突然想起，当初妈妈哄我入睡哼唱的摇篮曲，赫然就是这很妖很聊斋的引魂歌，当年妈妈带我走进寒叔家，让我心惊胆战险些成终生噩梦的那三个晚上，暧昧迷乱中也有着引魂歌细若游丝的飘渺婉转！
刻意地遗忘。还是不经意地忽略？
莫名地恐惧如怒海狂潮。我本能地伸手去拉近在咫尺地寒叔。他说过。就算天塌了。他也会给我撑着。他也说过。他会负责地。我相信他。完全就多于相信我自己。
可是。我竟然。拉了一个空。
蓦然侧首。这才发现原本就在我身边地寒叔。居然诡异地不见了。完全地无声无息地毫无征兆地消失。就像他根本就不曾站在我身边！
这一惊非同小可。我差点就失声惊呼。本能地扭头看向那支渐行渐近地送葬队伍。结果发现那支队伍也神秘地消失了。那情形。就像我刚刚看到地。只是一场幻梦。
可引魂歌地吟唱还在。呜呜咽咽。幽幽怨怨。飘飘渺渺。细若游丝。千回百转。回肠荡气。有如聊斋夜话里面地夜半荒坟鬼唱诗。
“寒，你在么？”
终于忍不住尖叫起来，可接下来我就在第一时间捂住了自己的嘴巴，太震撼了，原本应该穿云裂石的尖叫传到自己的耳朵，居然成了底气不足的小小声，猫猫一样的细声细气，活像受了委屈也只能躲起来偷偷哭的小媳妇在饮泣吞声。