但是。这政策实施之后，羌奴苦工虽然纷纷议论，却没有带来比较明显的成效。这或许是刘杲规定只有劳役期过半后，才能支付工资——没有到手的金钱，对于这些人身都不能自由的羌奴苦工来说，再多也只是虚幻。
面对羌奴的消极工作，刘杲再次抛出新政——奖赏政策。
在管理羌奴时：第一，刘杲引入工分制度。
每人每天正常情况下，可累积工分o－1oo分（最小单位为个位数），其中5o分是普通人一天的工作量。然后刘杲又把劳役时间和工分结合起来，譬如某羌奴苦工被叛劳役1o年，也就是说他需要为刘杲创造1o(判刑时间)x365（每年天数）x5o（每天正常累积工分）=1825oo分。
这样一来，一个人积分进度，才是劳役时间、工资放的依据。譬如某羌奴苦工在一年内累积27375（=365x75）工分，那么其劳役时间就等于已经工作一年半，给其放薪水时，也是按照已经工作一年半时间来放。
工分制度一施行，羌奴苦工的工作热情立即爆。比起虚无的金钱、所谓的自由身，能够缩短自己劳役时间，才是这些羌奴苦工，最需要的。
工分制度实施过程中，最大的困难是数学。虽然汉世，中国数学展进度，早已经达到能精确计算日食、月食地步；虽然九九乘法表，在春秋时期就已是大路货；虽然算筹的展，已经能够解答高次方程，但是中国的数学，始终有一个最重要的缺陷，普及度太低。或许汉世间还把《数》列为必学六艺的儒生，多多少少还会学点计算，但是平民乡间却找不出几个数学高手，更别说专业计算、管理的会计人才。
有困难，要挺身而上，解决掉困难，而不是任凭自己被困难压倒。
刘杲火的把后世名为阿拉伯数字的印度人创十个数字字符“o、1、2、3、4、5、6、7、8、9”引进，并匆匆编写一部关于加减乘除的教材，在羌民乃至全军之中，逐渐开展全民数学普及教育。
阿拉伯数字，刘杲模糊记得，在西元3世纪左右，它才由印度人明，现今这世上应该还没人创造出来。懒的寻找藉口解释的刘杲，于是就大言不惭的宣布，这些数字字符，是他自己明、创造的。至于为什么用这些鬼字符，来表达数字概念？刘杲的解释是：为了书写方便，便于计算。
不管怎么说，能够流传后世，并且世界通用文字符号，其还是值得学习的。
如果说，阿拉伯数字、加减乘除法则，这种小学水准的非专业教材，刘杲还能勉强汇编。那么关于统计、人员管理、报表等方面，刘杲就完全弄不懂如何处理。隔行如隔山，后世精细科学培养的出来的精英，也只能攻读一个方向。
后来，被逼急的刘杲，大手一挥，直接把表格绘制成后世exce1那样的简单粗糙格式。
“能统计这些羌奴信息就成。至于其他方面，等以后寻找到专业人才后，再慢慢研究。”刘杲最后不得不这样安慰自己。
第二，刘杲又结合汉世，推行了奖励制度。
诸如；每一羌奴苦工百人队中：每月工分第一者，额外奖励3oo工分，前三，额外奖励2oo工分，前十额外奖励第一者，额外奖励8oo工分，前三，额外奖励5oo工分，前十，额外奖励3oo工分。等等。
刘杲从西海回来后，在夏育的建议下，把掠夺的羌族女人当作货物，列入奖励机制：凡是优秀、努力的羌奴苦工，都可自由选择一个女人结合婚姻。这一奖励列出来，一群雄性羌奴苦工的热情再次被引，所以即便是大雨刚停，小雨未止，山上泥土还稀松时，刘杲便令他们上山伐木，这些羌奴苦工，也是拼命的干活，绝不喊苦。