翰林院的前身是学士馆。
老李当年弄了秦王府十八大学士之后，发现学士这个东西好啊。
在李唐开国之后，就上疏弄了崇文馆，后来自己当皇帝了就搞了弘文馆。
因为学士馆与崇文馆、弘文馆的官职相冲突，把学士馆升级成了翰林院。
翰林院就是有艺能的人供职的机构，翰林分为两种，一种是翰林学士，供职于翰林学士院。一种是翰林供奉，供挂职于翰林院。
翰林学士担当起草诏书的职责，翰林供奉则无甚实权。
晚唐以后，翰林学士院演变成了专门起草机密诏制的重要机构，有“天子私人”之称。
在院任职与曾经任职者，被称为翰林官，简称翰林。宋朝后成为正式官职，并与科举接轨。
翰林院这玩意儿，不是在明朝被完成花的，是历朝历代把他都玩出来了新高度。
无论在朝堂的地位高低，在各朝各代，翰林学士始终是社会中地位最高的士人群体，集中了当时知识分子中的精英，社会地位优越。
唐朝的张九龄、白居易，宋朝的苏轼、欧阳修、王安石、司马光，明朝的宋濂、方孝孺、张居正，晚清的曾国藩、李鸿章等等，皆是翰林中人。
因为朱熹的出现，打理鼓吹翰林院，让入选翰林院被称为“点翰林”，是非常荣耀又光宗耀祖的事情。
自此，翰林院又被提升了好几个段位，当内阁制度出现后，翰林院就成为养才储望之所，负责修书撰史，起草诏书，为皇室成员侍读，担任科举考官等。地位清贵，是成为阁老重臣以至地方官员的踏脚石。
翰林学士不仅致力于文化学术事业的传承，更踊跃参与政治，议论朝政。由科举至翰林，由翰林而朝臣是科举时代士大夫的人生理想，是儒家学说中“达则兼济天下”的表现。
但到了魏忠贤被干掉之后，没人制约东林党了，翰林院就彻底变味儿了。
大量知识分子投身科举，造成了人才浪费，社会重文士轻技工，拖缓了科学技术的发展。
野猪皮当政的时候，翰林院彻底沦为工具，文学、思想的主流处于鞑子的监管之下，严重抑制了思想自由和知识学士自由，后来又搞了一个文字狱，不能再写了，在写就和谐了……
（PS：一直想写一本大明锦衣卫的，主角又痞、又贱、好色又怕死，但是重情重义，及其护短，容不得别人动自己人的一根毛，到了关键时刻却很有担当的那种。哈哈，先贴个面膜，继续努力囤货……）
官职很稀有，虽然是个翰林供奉但也足以让陈宵贤为李治卖命了。
要知道，寒门庶族，一直以来都没有做官的机会。
“老师，册封的圣旨，明天就到了。”
李治打趣道，“老师，你可要准备好红包，发给我们呦！”
一个李义府、一个薛仁贵，现在又有了未来桃李满天下的陈宵贤，差不多了。
李治搓搓手，也十分热情的坐在陈宵贤的身边，给陈宵贤倒了一杯酒。