应该是建示五铩”。发布的时候没有细看。章月阳了字，可惜是付费章节不好解禁再改，郁
刘恭读吕思勉所著《秦汉史》时，便见过书中颇多提及文景之治言过其实的论述，如其载东汉应劾的《风俗通义》就有言道：
“成帝尝问刘向以世俗传道文帝之事，而向皆以为不然。其说云：“文帝节俭约身，以率先天下，忍容言者，含咽臣子之短，以亦通人难及，似出于孝宣皇帝，如其聪明远识，不忘数十年事，制持万机，天资治理之材，恐不及孝宣皇帝
这一类比较虽然被吕思勉认为更多是刘向的阿谀之言，但刘恭却并不喜欢那种“中兴之宣帝世，较文景之治，则远逊矣，史籍昭明，勿需多论的肯定语气。
想世人皆颂文帝废除肉刑，乃是大大的仁政，却没几个人知道肉刑以答刑相代之后，虽有轻刑之名，其实却是更为残酷。
肉刑尚还不会致人于死。而答刑，往往便是使得受刑之人直接毙命。
刘恭从来都是认为，这样一个惺惺作态之人除去装模作样外的实际施政能力，与说出“汉家自有制度。来驳斥太子“持刑太深”论，坦言治国需以霸王道杂之的宣帝刘病已相比，差的不是一星半点。
不论“邓氏钱”布天下的原因，真是如后世某些人所吹嘘的打击“吴钱。策略，亦或者只是一时兴起，为了打破善相者“当贫饿死”注的断定，在刘恭看来，放民私铸都是彻头彻尾的乱政。
就算因自己是诸侯即位而无法一开始就用正规击私铸，如果“那氏钱”的说法是正确的。那么听民私铸，又是为了什么？
难道是要用这种无耻的方法，让天下货币陷入无序的恶性竞争中去？
长乐宫，未央宫，宣宴殿。
偏殿内，刘恭与承相陈平相对而坐，听着承相陈平慢慢道出推行过程中可能遇到的种种问题，两道随着年龄增长逐渐显露出英武样貌的眉毛愈皱愈紧。“郡国本就有铸币之权，奈何其势真盘根错节，方有私铸为祸，如今虽有定制，难保就会遵照实行”长安各家勋贵人品参差，难保不会重演当年吕嘉故事”承相陈平左手拈着一枚刘恭从张辟疆那里要来的新制五抹钱，右手捻着顾下花白的胡须，不徐不疾地说道。
“诸侯国内自有铜山，多是直接在山上铸成现钱之后再运往各处，应该是最不在乎是否溶新钱重铸获利的想了想，刘恭说出了自己的见解。
史载：“吴以诸侯即山铸钱，而富好天子刘恭记得，那是因为吴国境内便有豫章郡铜山，心道：“新钱精美与否对于溶铜再铸没有丝毫影响，反正都不论质量好坏，这些钱币都将化作铜水，但是对于那些诸侯的打击却不可谓不大