索波切?释迦桑格大师接着说道：“其二就是番木鳖这种植物，其种子又叫马钱子，呈扁圆形或扁椭圆形，大小与大蚕豆差不多。常一面隆起，一面稍凹下，表面有茸毛。边缘稍隆起，较厚，底面中心有突起的圆点状种脐，质坚硬。毒性成分可用于治疗风湿顽痹，麻木瘫痪，跌扑损伤，痈疽肿痛和小儿麻痹后遗症，类风湿性关节痛，据说还可用于重症肌无力。中毒症状一般最初出现头痛、头晕、烦躁、呼吸加剧、有肌肉抽筋感，吞咽困难，呼吸加重，瞳孔缩小、胸部胀闷、呼吸不畅，全身发紧，然后伸肌与屈肌同时作极度收缩、对听、视、味、感觉等过度敏感，继而发生剧烈的惊厥症状，最后呼吸肌强直窒息而死。解毒方法是使用制止惊厥的抑制药材如犀牛角等。及时催吐洗胃，然后用甘草、绿豆、防风、铭藤、青黛（冲服）、生姜用适量水煎服，连续服用直至毒性殆尽。因为马钱子对于治疗手足癣、三叉神经痛、重症肌无力、呼吸肌麻痹、慢性支气管炎、精神分裂症、癫痫、漏肩风等有较好的功效，故民间用于汤药组方很常见，但切记，马钱子一不宜生用；二不宜多服久服；三体质虚弱及孕妇禁服。过量中毒可引起肢体颤动、惊厥、呼吸困难，甚至昏迷。《本草经疏》有云:‘气血虚弱、脾胃不实者，慎勿用之。’医家应用马钱子的最大问题既不是其毒性大小的把握，也不是组方配伍的禁忌冲突，而是对施药对象的因人而异、因时而异以及因情而异的辨证施治问题。“大师诉说至此突然停了下来，巴桑甲马奇怪地正想询问，大师仰天长叹了一口气，感慨地说：”人的生死真不是自己可以左右的，阎王要你三更死，奈何挣扎到五更啊！“看到巴桑甲马不解的眼神，大师摸了一下他的头说起了一个耳熟能详的历史故事。
五代十国这一称谓最早出自史书《新五代史》，是对五代（公元907年～960年）与十国（公元891年～979年）的合称，也指中原唐朝灭亡到北宋建立一统江山之间的特定历史时期。五代是指907年唐朝灭亡后依次更替的位于中原地区的五个政权，即后梁、后唐、后晋、后汉与后周。公元960年，赵匡胤篡后周建立北宋，五代结束。而在唐末、五代及宋初，中原地区之外存在过许多割据政权，其中前蜀、后蜀、吴、南唐、吴越、闽、楚、南汉、南平（荆南）、北汉十个割据政权被《新五代史》及后世史学家合称十国。北宋建立后先后统一了尚存的荆南、武平、后蜀、南汉、南唐、吴越、北汉等政权，基本实现了全国的统一。五代南唐最末一个皇帝李煜，世称’李后主。’在历代帝王中是最有才华的一个，因其诗词上无可比拟的成就，后人尊其为’词帝’。他的诗词是为师的最爱！据历史传说，李煜初接皇位时，有异人给他算过命，但却不肯昭示结果。在李煜的一再恳求下，他手写了一幅八字谶语：左拥右抱，事不过三。再问其详则不肯言，李煜问道：”福兮？祸兮？“回曰：”福祸相依！“李煜又问：”可解乎？“异人为难许久后留给李煜一单味偏方—马钱子3钱，嘱咐他常年十倍水泡制服用，且每服用一年，药量加倍。言毕甩袖而去。后来李煜果真左拥右抱了两个皇后，即大周后、小周后。这二位乃亲姐妹。大周后名蔷，小字娥皇，小周后名薇，李煜宠爱这对姊妹花始终不渝，后人都以为当年异人一语成谶，‘左拥右抱，事不过三’指的是李后主果然没有宠爱第三人。实际上纯属谬误！南唐灭亡后，末代皇帝李煜(李后主)成了宋朝的俘虏，可想而知，至尊无上的帝王转眼变成了阶下囚，自然是过着饱受屈辱，以泪洗面的日子。李煜洞晓韵律，诗词歌赋，无所不精，经常借填词咏诗以表示对昔日帝王生活的思念，对今日牢笼似的生活百般惆怅悲愤，抒发自己哀怨忧伤之情。公元978年，是李煜被囚禁的第三个年头，在这年中秋之夜，仰对皓月，不禁触景生情，勾起了亡国之恨，于是诗兴大发，写了一首千古名作《虞美人》：“春花秋月何时了?往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改，问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。”
当这首《虞美人》传到宋太宗赵光义那里时，引起了他的疑虑，认为这首词绝非吟花弄月之作，而是寄托了对故国怀念的深情，李煜似有东山再起之意。宋太宗认为此人不除，实为大宋江山之隐患。于是乎下了一道密旨，派专人用“牵肌酒”混在美酒中，欲毒杀李煜，虽知一连御赐了两次毒酒，李煜竟然饮而不死。李煜其实知道自己去日无多，也知道赵光义御赐的美酒多半有问题，但生不如死的他早就不惧生死，故每次都是坦然饮下御赐的毒酒，他自己也奇怪为何饮而无事，后来赵光义第三次御赐美酒，而且一反常态地御赐了三杯，这时他才终于想起当年给他算命的术士留下的谶语‘左拥右抱，事不过三’，当他三杯毒酒入肚后，顿觉不适，断断续续地说了句：”事不过三，今日休矣！“随后肌肉抽缩，吞咽困难，牙关紧闭，最后呼吸窒息而亡。
李后主饮的“牵肌酒”就是用马钱子泡制的毒酒，当年给他算命的异人实在爱惜他的才华，不忍他英年早逝，虽然算出他最终会被马钱子泡制的毒酒所害，可又不敢违天行事泄露天机，故留谶语提示不说，还让他常年饮用马钱子泡制的毒水，期望使他逐步地具备抵抗马钱子毒的能力。或许能躲过一劫也未可知，可惜人算不如天算，究竟天命不可违抗，一代词帝终归逃不过”事不过三“谶语预示的悲剧下场。”索波切?释迦桑格大师说至此处摇头晃脑唏嘘不已。
;