长公主松赞德吉拉姆一见身穿白袍的葛贡鞑宁就楞住了，梦中那个模糊不清的白袍男子即刻就清晰了起来，尽管葛贡鞑宁血染素袍，正处于困兽犹斗垂死挣扎的境地，但趔趔趄趄已不成章法的一招一式仍然显示出他临危不惧视死如归的英雄气概和泰山崩于前都不眨眼的潇洒气度，松赞德吉拉姆看见年轻的葛贡鞑宁的一霎那间就知道了，自己朝思暮想的爱郎就是这个遍体鳞伤的素袍男子。长公主松赞德吉拉姆心中百感交集，一见葛贡鞑宁危急，不禁纵身扑向葛贡鞑宁身前，口中尖声大叫：“住手！不要伤他！”说时迟那时快，就在苯教大护法洛桑贡布的蛇头杖就要落在葛贡鞑宁的百会一脉时，松赞德吉拉姆的血玉发簪后发先至撞偏了杖头，洛桑贡布微一楞神间，长公主已抢到了葛贡鞑宁身前，洛桑贡布尽管本来就没有杀死葛贡鞑宁的打算，但招式已出竟然被外人横插一杠子所阻止，顿时杀意沸腾，蛇头杖顺势上挑直击向松赞德吉拉姆公主的下颚，电光火石间他一眼看见了长公主胸前佩挂的“喷焰三宝”玉佩，吓得就地一滚收回了杖式，他一个鹞子翻身起身一看，松赞德吉拉姆公主正抱着因失血过多晕过去了的葛贡鞑宁掉眼泪，洛桑贡布心道：“坏了，这年轻人竟然是松赞娜姆家族的人！这可如何是好，一时间心思电转，惊恐不已！”这时，松赞德吉拉姆公主背对着洛桑贡布一伸手，惶恐不安的洛桑贡布赶紧掏出师门秘制的疗伤圣药递了过去，围在洛桑贡布四周的护法们都惊呆了，因为这种以藏药“佐苔”为药引，佐以喜马拉雅山脉中段的马卡鲁峰冰谷雪莲、西段南迦帕尔巴特峰的雪蛤等名贵药材配制的疗伤药极其珍贵，存世极少，当年师尊传给洛桑贡布时一再叮嘱，非生死存亡之需不可妄用！洛桑贡布历年血战无数，多次生命垂危之际都未舍得用药，现在这个不明来历的女人一伸手，大护法就立马递药，这也未免太不可思议了！就在众人惊诧之余，松赞德吉拉姆公主已经站起身来，冷眼看了一下洛桑贡布说：“看你刚才使的一招倒卷经帘，你大概就是苯教的洛桑贡布大护法吧，你也配叫心地善良的护法王（洛桑贡布在藏语里的含意）？以多欺少未免也太过分了吧！”这时众护法看到松赞德吉拉姆公主胸前的“喷焰三宝”佩饰，才明白为什么大护法如此惊恐万状俯首帖耳了。松赞德吉拉姆公主阴森森地说道：“要不是看你并未下杀手，给的药还算有用，哼！”四大护法均躬身施礼口不敢言，心中虽不忿之极，但摄于松赞娜姆家族的阴毒声威和松赞德吉拉姆公主飘飘欲仙的绝世容颜，始终未置一词。直到松赞德吉拉姆公主一行走得不见影了，洛桑贡布大护法才手拍胸膛暗呼侥幸。江湖传说得罪了松赞娜姆家族的人，如果要你自报师门的话，那就表明你麻烦大了，轻则灭师门，重则灭九族。其实这都是以讹传讹的夸大之词，如果松赞娜姆家族真是凶残恶毒乱杀无辜的家族早就成了藏蒙公敌，哪里还能传承几千年之久而不衰！
松赞德吉拉姆公主把重伤的葛贡鞑宁带回了家，不仅亲手给葛贡鞑宁疗伤，而且不计男女之嫌亲自照料他的吃喝拉撒睡。松赞娜姆家族早在公元十四世纪初，就与西藏医学历史上著名的大成就者噶玛噶举派黑帽系第二世活佛的弟子仁亲贝的传承人格桑绛曲缔结了姻亲，并由此世世代代涌现出不少闻名于世的藏医大成者和藏药炼制大师，而松赞德吉拉姆公主的姑母，世尊尼玛央金就是格桑绛曲安姆吉大神的第十四代传人，公主作为她唯一的亲传弟子，自三岁起即师从尼玛央金大师读经学文学医，天资聪颖的长公主二十年侵淫藏医学终有所成，其上师私底下早已认为松赞德吉拉姆公主是藏、蒙、回地区最好的大门巴，这不仅得益于长公主常年潜心向学藏医学，勤于实证；而且要归功于她不忌汉学，博闻强记举一反三的思辨式学习习惯。在松赞德吉拉姆公主的悉心照料下，几近垂死的葛贡鞑宁奇迹般地活了下来，在松赞娜姆府长达近一年的养伤期间，松赞德吉拉姆公主与葛贡鞑宁逐渐产生了感情，确切地说是红衣喇嘛葛贡鞑宁对松赞德吉拉姆公主的感情投入有了积极的回应，说实话，葛贡鞑宁确实也是个不多见的藏传佛教人才，当年的葛贡鞑宁虽然已是红教中最年轻的堪布，（这是一种资格称谓，一般藏传出家众在通过九至十五年的学习之后，就可以取得这个称号。在其下还有两个较低层级的尊称。在藏传佛教传统中，堪布兼负了寺院的管理职责，类似于汉传佛教中的住持。）但与松赞德吉拉姆公主显赫的身份相比完全不可同日而语。可尽管如此，在与长公主及其家人亲友的交往中，他从未流露出丝毫的怯弱和卑微，葛贡鞑宁不卑不亢、恢弘大气的言谈举止和渊博的学识以及深湛的佛学造诣不仅赢得了长公主的芳心，还得到了松赞娜姆家族长老一致的认同和赞赏。葛贡鞑宁通过与松赞娜姆家族的近距离频繁接触，对松赞娜姆家族的传承也有了真正较深入的了解，尤其令葛贡鞑宁钦佩不已的是，在西藏各阶层等级制度极端森严的********传统环境内，竟然有松赞娜姆家族这样不唯门第、不唯种族、不唯教派，任人唯贤的王亲古老家族存在，这不能不说是藏蒙地区贵族传承中的一个异数。这也使一向桀骜不驯眼高于顶的葛贡鞑宁由衷地对这个家族产生了敬畏，他也真正明白了松赞娜姆家族几千年传承不衰的渊源所在。
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