大概也是在去年的这个时候，群里随便讨论了一下关于我为不写WA2同人的问题，然后我就说其实也是有脑洞的啊，比如当时想过写一部WA1+WA2的联动同人，用WA1的冬哥当主角，然后让两代白色相簿女主进行大撕逼的剧情——然后想想，按照设定，让30多岁的由绮理奈她们和只是高中生的雪菜冬马撕逼，实在是太惊悚了，于是就弃了。|小说排行榜 m|然后我也忘了是谁了，提出了写春物同人的话题，我说春物同人太难写了，于是就笑笑过了。
虽然笑笑过了，但是我还是很想写的，写春物和WA2的同人。当然，那时的我写白色这本书，需要一个契机。于是，我读完以赛亚·伯林的《论自由》之后，这个契机来了，因为这本书就我看来，其实很有一种中二感爆表的人自我yy过度的感觉——当然个人感觉其实许多政治哲学著作都有这套路。于是也通;;;小说 .＋.过对这本书的一些观点的再拼接和高中生化，有了由比滨和也这一个不讨喜的主人公——话说我果然不适合写原创主角，两本书的两个主角都被人骂得老惨，大概这也是我在决定接下来的同人企划的时候不写原创主角的原因吧。那个晚上我从九点到写到三点，一气呵成地完成了白色的大纲和基础设定，除了看球之外我就没因为其他原因这么熬夜过。
正如我之前也有吐槽过的那样，这本书，我首先是当做一部春物同人来写的。而我觉得，写春物的同人，是要有一点逼格的。论是文人相轻也好，还是我太过骄傲也罢，我始终觉得，写春物同人，如果你只是因为萌雪乃，萌团子，萌一色，或者是沙希，阳乃她们，然后想着因为喜欢这些人所以想去攻略她们，想去写和她们互动的剧情——论是轻喜剧还是虐恋剧，这作为一部校园同人的小说来说是合格的，但是作为春物同人来说是不合格的。如果只是喜欢大老师的残念系的特征，而试图模仿大老师写又一个残念系的属性几乎可以和大老师重合的人物，然后解决问题的方式也和大老师并没有太大差别的主角，这也是不合格的，因为这样的描写对于人物的思想的思考太肤浅了。如果你只是设置了一个开挂装逼，没有失败，甚至直接碾压阳乃的主角，这依然是不合格的，因为春物很重要的那种青春期的思想和情感的纠结和转变没有写出来。
感觉这一通吐槽对绝大多数春物同人开了一个很不舒服的地图炮的样子，虽然我是一个独行侠，几乎没有其他认识的作者或者大佬的，但是如果有其他作者看到的话我还是先为这番狂妄的话道歉了。然而，这就是我的真实想法，那么多春物同人里，我觉得没有落入以上的俗套的只有一本，然而那本书所隐藏的私货和我的价值观不符。所以，我还是要很装逼地说一句，其他的春物同人都差点意思。当然，客观上说，从阅读性上，从文笔上或者剧情上，比我这本书强的当然有不少。但是，我依然认为，我的这本书是独一二的，按照我的标准来看，我就是有一种写得比其他人好的自信——虽然我大家应该也没把我的这方面的特殊性当回事就是了。
写春物同人，应该写呢？我觉得很重要的一点是不同的人的思想的碰撞，不同人的针对问题的解决方法的碰撞，在这种思想的碰撞的基础上，好好地把握住感情线，用那种细微的，暗示性的言语变化，来暗示感情，来表现所有人的想法变化。前面三卷，我觉得，我还是写出了这个效果，由比滨和也很让人讨厌，但是大家都可以感受到他的想法和其他人的想法的冲突，在不干涉主义的前提下，解决问题的方法的对立会比较小，但是我也在留美的事件中指了出来，接下来，在和也决定开始干涉之后，这种对立我想大家会感受得更加明显。至于感情线，参照一下病娇的主线就是感情，和那种天崩地裂的架势，我觉得我对白色这本的感情的掌控能力强了很多，把感情轻轻地隐藏在主角的中二逻辑主线下，不明显，但是大家如果细细去体会还是应该能够脑补出来的。
然后是主角问题，关于主角的性格特征，我之前已经有解释过了，所以我也不讨论他到底讨不讨喜的问题了。其实这本书的套路大家也都应该清楚，由比滨和也的性格是扭曲的，过度中二的，通过思想的碰撞，感情的交流，然后把他的这种性格扭转“正常”——至少是作者认为的“正常”，是这本书的主线。这点也是仿春物的，大家都喜欢大老师，因为大老师对问题看得透彻，与也有共鸣，但是如果大家真的认为大老师的那种思想是一种“正确”的话，我觉得我可以好好怀疑一下你是否有适应这个世界的能力了。
这本书的主角的思想其实要分为三个阶段，一是不干涉主义，二是转变之后的自负，三才是正常，前三卷结束，是第一部分的结束，接下来要进入第二部分。在这段内，大家不会看到主角自我压抑一般地克制，会看到主角解决一个个问题——不过，结果也是可以预见的，和之前他的黑历史一样，重蹈覆辙地自我毁灭罢了。也许大家会喜欢算遗策的主角，享受智商一次又一次碾压其他人的快感，喜欢装逼打脸的爽文，然而，我不喜欢这样的人——比如我很讨厌斯大林——斯大林是典型的把每个瞧不起他的人都打脸打得啪啪响的天才。所以，放到日漫当中，相比起骨傲天这样的人，我还是会更加喜欢传统日轻的会自省的主角——论这个自省是不是作者强加的。这是一个自由主义者的对这个世界的小小的温柔的期待，对弱者的同情，或者说，这是所谓的“圣母”情怀。