正是这种顽强的意志支持着悉达多，使他一直没有倒下去。
忽然，他听见了一声虫叫，接着又听见了流水的声音……他举着木棍，停止了对脑袋的敲击，认真的听着那些美妙的声音，它来自这个世界，就像一首轻快的欢歌在他身边奏响。
他这才意识到，一直为了苦行得到一个答案，却从未认真的去观察身边的世界，他立刻想起了在雪山时的那个意识，自己为何而来，为何要去需找一个答案！
于是他放弃苦行，静坐入禅，先摒除内心一切思考，是为空明。
当意识回来，这时他才深深的明白，追寻答案，本身就是一个烦恼，他一直活在烦恼的世界，正应了卡拉玛的那句话，“我在哪里，烦恼就在哪里。”而自己追求了多年的答案，其实就是烦恼的一个影子，也就是说，这么多年来，自己无数修行，其实早就得到了答案。
想到这里，悉达多如同再次觉醒了一般，睁开眼睛，起身欢快的跳进河里沐浴饮水，在随从厌恶的目光中，他正在感受着这个虚拟的世界，并接受一个女子的供养，在阳光下舒舒服服的睡了一觉，等待恢复体力。
当悉达多睡醒后，他一边独自前行一边继续思考，直到来到了开悟成佛的伽耶城下。
在一棵菩提树前，遇见了一个老者正在采摘菩提果。
老者很热情，把果实分与悉达多一半，但悉达多拒绝了，而是指着菩提树说道，“眼前菩提非菩提，手中之果也非果，一切都是虚空幻象，既是存在，也非存在。”
其实悉达多只是有感而发，对于创世界来说，眼前的菩提树就是一颗菩提树，可是对于凡帝科世界来说，眼前的菩提树不过是虚拟幻象，是没有存在意义和存在价值的，只是为了心灵去感受它的存在，而心灵也不过只是一个意识的总体……可是，就在这一念之间，悉达多意识到了一个很深切的问题：如果没有意识存在，人就没有了烦恼，可是一旦人有了意识，不只是人，就是灵魂有了意识，都会深陷烦恼中，除非人是没有意识的，就像一具死尸一样，那烦恼就自然泯灭了，反过来说，烦恼一直都存在，无法消灭它。
那是不是说明，所有的修行都白费了，人是无法消除内心的烦恼呢！
悉达多目送老者远去，走到菩提树下盘膝坐下来，开始思考这一切问题，并很快得到了答案，烦恼的衍生存在两个对象，一个是主动对象，一个是被动对象，主动对象既为人的思考和意识，被动对象就是活在人世所经历的事，正如几年来一直苦苦要寻找消除烦恼的答案，这本是烦恼之源，要想消除烦恼其实很简单，只要消灭一个对象就能实现，可是人的意识和思考是无法消除的，只有消除内心的念想，就消除了内心的烦恼。
悉达多闭上眼睛，深深呼吸着，他已经意识到，只要放下寻找消除烦恼这个念头，那么他的迷茫就消失了，他也找到了答案。
可是人有万念，一个念头就是一个烦恼，消除了这个念头就消除了这个烦恼，却还有另一个念头和另一个烦恼存在，只有放下万念，就能完全消除内心的烦恼。
可是意识才能体现出活着的价值，对一件事的思考才证明存在是有意义的，也就是说，人可以选择放下一些念头，却无法放下所有的念头，而烦恼也就不会完全被消灭掉。
认识到了这一层，悉达多绝望了，除非他能将自己杀死，灵魂能从创世界毁灭，当本我死亡，一切烦恼自然随着死亡消失。
这很无奈，就像面对命运的安排，要么顺从，要么被毁灭，只有那些意识不到命运存在的人才能有幸躲开这个烦恼，因为没有意识到，所以没有烦恼。
为此，悉达多很悲伤，他发现自己所付出的一切都失去了光彩的意义。
但是他的意识又猛然转变过来，回到雪山的那个意识层面，他为何而来！是什么一直推动悉达多去寻找答案，是什么一直强而有力的支持他的修行。
面对内心的疑问，悉达多开悟了。
是生命，为了生命，悉达多才去寻找答案的，他无比热爱生命，不仅是自己的生命，就连其他生命都值得他热爱。
领悟到这一切，在菩提树下，悉达多终于自觉成佛。
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