还说长年在山上，有几人患有重疾，想请大国师看一看。但是如果大国师不想去，那就算了，不敢强求云云……
王远知也瞧出来了，这些是少林和尚没错。怎么跑这来了？于是人马两分，孙思邈等五个师兄弟全部去山上给绿林朋友看病。嘿嘿，不用大真人出马，几个小真人也能忽悠得他们不轻。
而王远知亲自把几个受伤严重的和尚包扎好，又每人发了二两纹银。可是和尚们一言不发，临走把银子全扔在地上。这个仇结的真是无厘头！到头来火烧少林的帐还是算在了王远知的头上。
这也是老大一块心病，今天终于病发。
等了两个时辰，徒弟回来了，王远知把孙思邈叫到车上。于是再向南进发，这一回却改道而行，不能再去扬州，而改奔黄梅。一路算来，近两千里.
佛教禅宗佛子五祖弘忍大师，并不出自少林，而是在黄梅寺。要想把这个大梁子彻底化解，那也只有去见弘忍大师。
自打收了这徒弟，还没正正经经叫过一回师父。王远知叫了五弟子上车，随便问了给绿林们治病的事，都开了什么方子下了什么药。
孙思邈却道：全照师父的吩咐，只下符水，不敢用药。
王远知呵呵一笑：你傻还是为师傻？这不用药能治病吗？要说这内科杂症，为师并不精通。可是你一剂药无效，贫道加了个符便有了神效。你可明白其中的道理？
孙思邈不语。
王远知双目微合：用符有用符的道理，凭空能加三分药力。说得简单点，只所以搞得玄之又玄，只不过是为了引发病人对医者的信任，引发病人对生的渴望。符水不治身，却治心啊！实在是医心病的心药。
孙思邈沉吟半晌：师父，徒儿受教。曰后徒儿也在用药时加符水。
王大真人摇头道：你还没有悟透，心药未必一定要用符。符是个“引”，世间万事万物无不能为引。只要能引发病人自身内在潜力与病症相抗就是引！
孙思邈扣首：弟子愚顿，多了这一味“药引”，医者凭空多了三层本领。师父请再说透些，万事万物如何为引。
王远知点头道：医者的名气，风度，就是引。像你原先一个跑江湖的郎中，衣食尚不得周全，人家如何能信你。了解病人的心事，适当化解，也是引。而且是上上之引。不论何物，只要不与本药相冲，皆可为引。关键是不易找到。比如很贵，或者很稀有.施药用引全凭一心，切记以药为主，以引为辅。
孙思邈一一记下，再不敢轻视师父了。
后世往往嘲笑药引无用，殊不知千年以前，这一翻“药引论”也算是前卫科技成果了。
从陈留向南，不久换船，顺蔡水而下，过淮阳郡宛丘城。后转入颍水，过汝阴郡汝阴城，再汇入淮水到达了淮南郡寿春城。自此换车，转到庐江郡合肥城。再行百里到达历阳郡。终于又可以坐船，朔江水而上，行了十曰夜才到了九江郡。而大江北岸就是黄梅县了。
这一路走了个把月，路上还被和尚们搔扰了三回，所幸有惊无险。后来王远知让大伙改头换面，扮做商队。这下和尚找不着了，安安稳稳到了江州城。于是全体放假三天，然后再去找弘忍理论。
搞不好佛道之间就是一场混战……
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