现如今，赵捷也将走上一条练兵之路，对他来说，唯一可能导致他的失败的原因只有方法的错误。那么，那么对于一个将领来说，到底该如何练兵才是训练处一支百战雄狮呢？
赵捷两世为人，而且前世又生活在一个信息大爆炸的时代，因而听说过许多练兵成功的人物事迹。总结前后两世的见识与记忆，赵捷自然也有了一些属于自己的练兵心得。
在赵捷的观念中，他认为，造就一支强大的队伍，需要分别从选兵、赏罚、兵械、练将、练兵五个环节来入手，而且对于任何一环节皆不可等闲视之。
选兵是练兵的基础。兵之贵选，其法惟在精，魏武卒一度纵横天下的主要原因便是其近乎变态的选兵条例。招募新兵不必要求新兵身有武艺，因为武艺差是可以通过教习提高的，新兵最起码要达到精神力貌兼收的要求。新兵宜选用乡野老实之人，不仅仅因其能够吃苦耐劳，更重要的是其性憨而听话，而城市之人，多游滑奸巧，此类之人入伍误兵误军，断不可用。总而言之，所选之兵，听从命令、胆识过人、气力不凡、头脑伶俐，身体健康五条要求缺一不可。
赏罚是练兵的依据。赏罚为军中要柄，将领务必要做到三公。其一公为公平，为将者行军法，若该赏处，即使对象是平时要害自己的冤家，有功也是赏，有患难也是扶持看顾；若犯军令，即是自己的亲子侄，也要依法施行，决不干预恩仇。用文人掉书袋的方式来说，就是赏不避仇，罚不避亲。其二公为公正，历来军中不同于民间，其规则严厉而浩繁，为将者需事先制定好违反相应规则的相应惩罚，倘若有数人违反了相同的规则，则必须照章施以相同的惩罚，为将者不得因人而异，肆意惩罚。其三公为公开，为将者需定期公开士卒所犯之错误或是功绩，点明赏罚的根本原因，不得有私赏或私罚的行为。
兵械是练兵的保障。战场，兵戈之地也，士兵身处其间往来拼杀，所依仗者唯手中之刀剑，全身之铠甲也。而为将者练兵的根本目的是为了实战，为了让士兵提前感受战场的残酷，因此以真实的战场为模板，配给个士兵真刀真枪以作搏斗训练是十分有必要的。训练时操刀剑而互博，则战场之上面对敌人可丝毫不惧，因为曾经的训练已经让他们体验过这种残酷。另外，纵观古今中外历史，器械往往可以左右一场战争的胜利，战场可以让将领发现兵械的差距，但改进兵械只能发生在练兵之中。器械不利，驱兵如战场，是以卒予敌也，故为将者需谨记修兵械以强兵。
练将是练兵的前提。如果把一支军队比作一个人的话，那么普通的士兵应该就是人身上的各种器官与组织，而将领则是连接他们而使他们听从大脑指挥的的血脉。从一支军队的最高统帅到最低级的伍长或队长，他们无一例外不可以称作为这支军队的将领，军队层次分明的组织形式决定了最高统帅要想练兵就必须要先练将。为将之道，在于身先士卒，不仅仅是临阵身先，而且是军中件件苦处，皆要当身先。一句“给我上”，一句“跟我上”，仅一字之差，不知道尽了多少王侯将相的成败。
练兵，军队成型的最后一步，也是决定性的一步。为将者练兵最忌花架子，最崇按实战要求从难从严训练。训练前，为将者需仔细观察士兵，因其材力而授习不同，使之恰如其分；训练时，为将者需与士兵同滋味，应当与士兵同学习，不得凭自身之尊贵而歧视士卒。军队重号令，练兵时，为将者需简明号令，合行刊给，并组织士兵聚一处，教以号令之意。军队重协作，练兵时，为将者需多多奖励团结，多多以真情动，多多鼓励士卒交心，如此方能使士兵在战场之上自觉与战友配合，将后背交予兄弟保护。另外，还值得一提的是，为将者当于训练之时多用口语训导，毕竟士卒皆是普通百姓，不通文法者居多。”<div id="center_tip"><b>最新网址：</b>