老者闻言点了点头，然后说道：“公子所言确实有理，想当初儒墨相争……”
老者稍稍的顿了顿，又继续说道：“往事不堪回首，不说也罢！”
“说完了尚贤，接下来就是尚同了。同，相同，尚同包含了墨家对未来社会的想象——天下一正义，天下一思想，天下一道德。书文一，列国百姓方能交流无碍；车轨一，商道方能通行四方；度量一，货物交易方能公平无差；政令一，各级官员方能守牧一方；思想一，天下万民方能并力向前。仔细观察诸侯各国的变革，无一例外没有尚同方略的体现，而且各方面的一统最终也将造就列国的大一统，因此尚同应该算的上是墨家学说的一大亮点。可墨翟死后不久，墨家内部分裂成了三派，分别是相里氏之墨，邓陵氏之墨，相夫氏之墨。墨家自己已不能同思想、同道德，又怎么能让各个诸侯国同政令，同思想呢？于是乎尚同最终只能成为了墨家弟子口中的愿景。”赵捷继续侃侃而谈道。
“公子所言一针见血，在这一点上老夫之见与子公相差无几。”老者闻言也是皱紧了眉头，然后说道：“依公子之见，墨家该当如何挽回分裂的颓势呢？”
赵捷顿了顿，想了想，然后说道：“墨家需要一个新的领导者，一个敢于变革，敢于破旧立新且与各派别均毫无联系的文武双全的的巨子。没有这样的一个巨子来重新统一墨家，否则墨家的没落指日可待，甚至在不久的将来，墨家就此消亡也说不定！”
老者闻言苦笑了一声，没有言语，随后渐渐的沉默了起来。赵捷并没有注意到老者得失态，他继续叙述道：“尚同之后便是非命，墨家认为天命虚无，机会平等，有力者生，无力者亡。在如今这个等级分明的社会中，这是一个让平民耳目一新，可以激发他们积极向上的论断。它告诉了人们一个道理：人生是掌握在自己手中的，每一个人都拥有追求梦想的权利。对于个人来说，有了追求的人生才是积极向上的；对于国家来说，拥有追求的国民才是国家壮大的根基；对于天下来说，有了追求的百姓才是社会变革的推动力。秦国的富强告诉我们每一个人，只要国家给予每一个人追求梦想的权利，那么人民将还给统治者一个奋发图强的国家。如果有一天，这天下每一个人都积极向上，那么这个社会必将高速发展，向着未知的未来飞速前进。”
“至于节用，从其字面就可以看出是减少浪费的意思，墨家反对厚葬，反对过度的礼乐的态度正是源于这一点。当今之世，贵族确实应当以浪费为戒，在生活中恪行节约，减少礼乐花费，节约生活开销。节约是一个相当合乎情理的号召，虽然这不受贵族阶层的喜爱，但对于广大百姓来说确实一个好消息。如今，列国诸侯王纷纷注意到了这一点，一些贤能的君主也能亲自力行之，可谓是一个可喜的现象。”<div id="center_tip"><b>最新网址：</b>