进屋就是浓郁的墨香味，杨旭一眼就看到桌边一字排开的五张纸，定睛一看，瞬间头皮发麻，字他都认识，可排列组合到一起，对杨旭而言那就跟看天书一般。
“要不跟我一起学？”湛非鱼笑的无比殷勤，伪学霸的快乐就该建立在真学渣的痛苦之上。
“不用！”杨旭下意识的后退了几步，看着端坐在桌子前的湛非鱼就跟看到了索命恶鬼一般，他宁可去扎马步也不要学之乎者也！
何暖拨弄了一下炭盆，让炭火更旺了一点，“下午炖了银耳莲子汤。”
不管是烧炕还是用炭盆子、手炉，这都导致湛非鱼体内火旺盛，早上起来嘴皮子都干裂了。
“嗯，我不挑。”湛非鱼这话一说出来，惹得杨旭都快翻白眼了，他就没见过比她更挑食的小姑娘，这不吃那不吃的，也幸好她拜师顾学士，没银子肯定养不出这白白胖胖的模样。
“闲着也是闲着，杨旭，不如来练字吧，杨叔说你的字简直不堪入目。”湛非鱼抽了一沓纸出来，又从笔架上拿了笔，看着一脸抗拒的杨旭不由一笑，“你想让老将军和杨叔白发人送黑发人？”
还没上战场就被定为死人的杨旭恼火的瞪着笑嘻嘻的湛非鱼。
何暖看着认命去临帖的杨旭，对自家小姐的顽劣又有了新的认识，估计也就七爷在的时候，小姐才会乖巧又懂事。
半个时辰后，罗捕头的援兵还没有来，院子外倒是有脚步声响起，围堵在门口的村民立刻让出一条路来。
“呦，来这么快干什么，一把老骨头也不怕被颠散架了。”半眯着眼昏昏欲睡的杨老将军笑着站起身来。
镶武县这滴水成冰的天气里，虽然是坐马车到了山脚下，可毕竟是上了年纪的人，从山脚下疾步而来，走进院子的老者也冻的够呛，脸色都有点发青。
“狐鼠擅一窟，虎蛇行九逵。”不同于杨老将军魁梧高大却慈和的面容，老者板着脸，疾言厉色的怒斥着，看着架势恨不能上前把罗捕头这些捕快都咔嚓了。
“你这文绉绉的骂人，他们也不听懂，对牛弹琴而已。”杨老将军再次笑出声来，毫不在意老者的怒视，“快进来暖暖，不过是几个宵小，你何必折腾这一趟。”
“老夫是担心吓到旭……”顺着杨老将军打开的门走进左边屋子，丘宗羲话音一顿，不是被屋子里这精致典雅的摆设给震惊住了，而是因为杨旭正规规矩矩的握着笔在临帖。
“运笔的力道大了，此处该手腕用力，手臂放松……”丘宗羲被称为独钓老人，是因为他的一副画作《临江独钓图》。
书画不分家，所以丘宗羲在书法上亦有建树，可惜他性情古怪，几乎很少有书画之作流落在外，这也导致文人雅致对独钓老人的书画无比追捧，到了一字千金，一画万金的地步。
可惜他年轻时在外游历，居无定所，想要求画也找不到人。
晚年因为身体的原因居住在镶武县城，这穷乡僻壤的，一般人还真没办法千里跋涉来求画，至于渭州的文人，即便有上门的也被丘宗羲的随从给扔出去了。
“这字？”杨旭的狗爬子丘宗羲早就认识，他拿起旁边的纸看了起来，却是规规矩矩的台阁体，运笔精到，丰润淳和，劲秀工整，纵横有行，分布和谐，端庄有致。
“如何？”杨老将军也看了一眼，旭儿什么时候能写出这一笔字来，杨家的祖坟绝对要冒青烟。
丘宗羲越看眉头越皱，“匠气太重，缺少灵韵精髓！”
杨旭错愕一愣，看到湛非鱼的字时，说是惊为天人也不为过，可这样的字都被丘爷爷批的一无是处。
低头看了看纸上那狗爬子，杨旭第一次感受到了来自读书人的伤害，他这辈子估计都写不好字。
“这是你的字？”丘宗羲目光定格在湛非鱼身上，脸一绷，眉头更是皱的能夹死蚊子了。
湛非鱼点点头，她这笔字连老师当夸过，今儿竟然被批了。
“胡闹！你老师是谁？”怒吼声陡然响起，丘宗羲砰一巴掌拍在桌子上，“你才几岁，竟然临帖台阁体，你老师是疯了吗？”
这要是二十来岁的人写了这一笔字，丘宗羲或许给个中，毕竟字的确不错，他自己虽为书法大家，也喜欢钻研书法，可对外人的要求并不严格，只要不像杨旭这般狗爬字有碍瞻仰即可。
可湛非鱼这一看也就七八岁的模样，就能写出别人二十多岁才能写出的字，这说明这丫头在书法一道上有天赋，可这般一个好苗子却被人给毁了，在丘宗羲看来这就是暴殄天物，也难怪他如此暴怒。
被吼的一愣，湛非鱼从读书启蒙开始听得多的都是赞美，这突然被人给骂了，整个人都有点懵圈。
杨旭别看挺嫌弃湛非鱼，可这会看着她呆愣愣的睁大眼，一脸无措又茫然的模样，杨旭忍不住的开口：“丘爷爷，她是京城顾学士的弟子！”
所以即便要骂也不能骂小姑娘啊，一切都是她老师的错！尤其是杨旭知道顾学士每隔三天就从京城送信给湛非鱼，而随信一起来是厚厚的一沓功课，再想到湛非鱼睡的比狗晚，起的比鸡早，他对不曾谋面的顾学士竟然生出几分不满来，哪有这样严格的，小姑娘这么矮肯定是睡的时间不够。
“顾轻舟？”丘宗羲愣了一下，他本来性格就孤僻，再加上在镶武县这小地方，外界的消息就更不灵通，之前也听过顾学士收了弟子的事，听说还是个小姑娘，丘宗羲并没有多在意，甚至一度怀疑是以讹传讹，直到此刻看到面前俏生生的小姑娘。
“是。”湛非鱼规规矩矩的行了个晚辈礼，顾学士和当今圣上都被丘宗羲救过，身为弟子，湛非鱼自然不敢有半点冒犯。
德又是什么呢？我们上面说，道为万物之所宗。那么道是怎么作用在万物之上的呢？以德府之。万物合道故积德，积德则能养正，养正则能久。
万物离其道宗，则失德，失德则不能养正，不能养正，则病，病则亡。道为根，德为本，万物为末。离道德不生，离德物不成。根生本，本生末，万物成之，昭然纷纭若道德之华。视其华，可以窥其根基。
根本牢固则物可以长久；根本不固，物必将衰亡。故物昌盛者，必宗其根本；物败亡者，必先失其所。府者，蓄也，养也，容也，成也。德之不府，则万物不能成。不积德，则不能久。于万物而言，道若母，德若乡。圣人积天德府天下，畜而养之，而使天下万物皆能得其天，成其全。故谓，德者，万物之所府。