月历的图片这时已经通过投影仪显示在荧屏上，大家可以直观的看到每一天对应的星期数。
看着这个月历，诸葛亮皱了皱眉头，不解地说：“总统阁下，在下还有一个不解之处，这太阳历又是如何安排二十四节气的呢？节气不明的话，百姓又该如何来确定耕种的时间呢？”
魏民生可没有专门观测星像的人才，这相隔近两千年的时间，阳历对应的农历肯定还是存在一些误差的。
但如果重新计算的话工作量又太大，虽然有换算公式，但还是需要人工参与。
按照魏民生善于偷懒的性格，既然两者无法兼顾，就干脆不管农历的事，自己按照气候、温度的变化来进行作物的耕种也没有太大的问题。
在华夏山庄里，由于有了大棚的存在，对于一些蔬菜瓜果的栽种时间也没有了严格的要求，而且农历与阳历之间最多也不过是前后一个月的误差，自己完全可以按照阳历的时间来进行作物的耕种。
所以魏民生厚着脸皮说：“我们华夏国能够种植的作物种类太多，它们都有不同的耕种时间，所以仅凭二十四节气来判断该何时耕种就有些不太合适。
我们的历法对应的是太阳的运行周期，所以基本上每年的天数没有多大的变化。
由于每年同一时间对应的气候也差不多，所以我们只需要记着什么时候种什么就行，这对于百姓的耕种来说更加简单、清晰。”
听到魏民生这貌似有道理的解释，而且说的什么太阳的运行周期对于诸葛亮来说是一个不熟悉的领域，所以也就不好再说什么。
陆逊这时站起来说：“总统阁下，不知这每星期天，由大星神值守有何意义？”
魏民生说：“这每星期设定为天，主要是与月亮有关。
月亮由半圆月至满月的时间是天左右，由圆月至半圆月的时间又是天左右，由半圆月至消失的时间是天左右，由消失至半圆月的时间还是天左右。
所以，天也是月亮盈亏的周期，每四个星期就大致对应着一次月亮的圆缺。
在阳历之引入星期之后，就相当于把月亮的变化规律也包含了进去，便于大家在夜晚确定现在的大致时间。”
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