可以想象，那江流儿在成长的过程中，与法明和尚的接触是十分频繁的，也就是说江流儿是经常到寺庙里去见师傅的，自然也会跟一帮小和尚打的火热。从江流儿师兄的话中可以看出来，大家对江流儿的事是知道的，原文如下：你这业畜，姓名也不知，父母也不识，还在此捣甚么鬼！因此江流儿有父有母，只不过父母之事方丈没有说，大家不知道其中详细。出于天生的好奇心，那江流儿应该是不止一次的向师傅请问。只不过师傅每一次都敷衍了事，顶多是被问的烦了，编个谎话说：‘你出生前三个月，你爹便没有了，你娘恐怕养你不活，便把你抛入江中，被我救了，因此给你取名江流儿，你的父母我去找了，没有找到！你去吧！莫再问了’估计每次都是这样回答，只不过在被酒肉师兄言语羞辱后才再三哀告，求问父母姓名。法明和尚这才万般无奈，将江流儿的身世告知。法明和尚的回答既能敷衍住江流儿，也为他将来知道自己的身世预先早做一个心理准备。
因此估计此时的江流儿虽然对自己的身世有了重新的认识，但是对于师傅曾经的敷衍也不是完全否认，即认为自己是在父亲被刘洪打死三个月后，自己才出生的，自己是个遗腹子。这似乎可以解释为什么唐三藏在与乌鸡国国王的谈话中毫不犹豫的说出母被水贼欺占经三个月，自己便出生了的原因。看来有句话说的是：谎话说了一千遍便成了真理。这句话也不是没有道理的。
纵观《西游记》中附录中的部分，吴承恩先生虽然对唐僧的身世进行了杜撰，但还是进行了符合实际的安排，不是完全的胡扯八咧，不着边际。
到此为止，在《西游记》中的附录部分对于唐僧身世的分析已经在一个层次给予揭露，即唐僧确实是陈光蕊与殷小姐的亲生儿子，身份没有问题。当然了，任何事情都有意外，本文也不对抗各种意外，因为在前面作者只是从一个表面的现象进行的推理，若要将事情分析的更透彻一些，还需要在小说中更多的方面进行推理探究，以寻得一个更为合理的解释。这就好像是‘天圆地方’、‘地心说’、‘日心说’一样，虽然从根本上来说，是不对的，但是也没有必要较真，因为在特定的场合就只能这样理解，也只有从不同的维度才能发现不同。因此，下面就将把思维再稍微扩展一些，来解释一下其他的不为人注意的细节，将唐僧的身世再分析一下，当然，因为看问题的角度不同，可能会将与前面的分析在细枝末节的地方有冲突，这一点，刚刚解释了，就不在重复了。
在附录的部分中，贞观十三年才开始了第一次科举考试，这是为什么？
唐太宗地府还魂的背后隐藏着什么惊天秘密？
为什么秦琼和尉迟恭会被封为门神。