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第六百五十六章 世间最美情郎(2 / 2)

“不是吧”鬼灵精怪的晴儿迅速听出了端倪,笑道:“小梅阿姨

,这一般都是说听众不知道,比较好讲吧。怎么我们都知道,你反倒觉得好讲了呢”

“哈哈”小梅阿姨笑道:“就知道你会这么说实话告诉你吧,我今天想给你们讲的这个呢,是来源于前段时间看的一个帖子。作者是个较真的人,听大家都泛泛说仓央嘉措多情,可到底怎么个多情法,谁也说不清。于是,他遍访**多个地区,探寻了很多老人,得出了一个结论,这位最具备传奇色彩的六世圣者,先后有过三位情人。你们听过这个么”

“没听过”唐卡和晴儿纷纷摇头,老爷子更是高高扬起了眉毛:“哦这还有具体数目呢哈哈哈看来这个段子我得好好听听,原来只知道他的诗文好,情商智商都高,不因循守旧,却不想连情人的数目都被扒出来了,真得好好听听”

唐卡和晴儿也表示非常期待,小梅阿姨微微一笑,娓娓道来:“这非诚勿扰之后,仓央嘉措得到了很多人的关注。很多人对其感兴趣,有的是因为他唯美的情诗,有的是因为他是六世圣者,一个本来应该清心寡欲,最后却尽食人间烟火的传奇。”

“当然,这还是一般的,更多的人,是一种猎奇状态,对仓央嘉措的着迷与探究,是因为他的情人,也就是曾经在他诗中所提到的玛吉阿米,而且都一厢情愿地认为她是拉萨八廓街一间酒肆里的打工妹。”

“之所以说这是一厢情愿,就是这个说法流传虽广,却并非如此,一点儿也经不起考究。其实,玛吉阿米在藏语中的意思是未嫁的姑娘、圣洁的少女,并不是某个姑娘的名字。仓央嘉措在诗中提到,很有可能只是一个代称,或者是咏叹的意思。”

“所以,实际上,探寻仓央嘉措的一生,应当有三位情人。第一位,是青梅竹马、两小无猜的仁珍旺姆。这也是他的初恋。”

“康熙二十二年,仓央嘉措出生于**山南一个红教家庭。那时的红教僧人是可以结婚的,他的父亲就是个贫穷落魄的红教喇嘛。在仓央嘉措出生时,出现了多种瑞兆,预示着他一生的不同凡响。早在三岁时,就被密定为五世圣者的转世灵童。”

“当然,这是高度保密的,连他的父母都不知道,只是被赠予了很多金银珠宝,要求培养他读经、写字。所以,这位灵童在幼儿时候就展现出了不同一般的潜质。很早就能在纸上写字,十一岁时,就写出了著名的马头明王诵。”

“不过,当时的圣者只是精神领袖,信仰上的王者,但是真正执掌政权的,还是藏王。这当中,由于政治斗争的需要,为了保持自己大权不旁落,当时的藏王桑杰嘉措,对五世圣者已经圆寂的消息严加封锁,造成其仍然在世的假象,就等着仓央嘉措长大。所以,仓央嘉措迟迟未能转正为六世。但从另一方面说,这反而给了他自由成长的机会。”

“于是,这个灵童该读书就读书,该玩耍就玩耍,该吃喝就吃喝,该谈恋爱就谈恋爱。当时的**,一般年轻人到了十四、五岁就已情窦初开,甚至可以结婚生子。”

“这时的仓央嘉措已经十五岁,成为玉树临风的翩翩少年。眼下的他,正处于热恋之中,有了自己青梅竹马、倾心相爱的女孩,名字叫做仁珍旺姆。”

“可是,纸终归包不住火,藏王隐瞒五世圣者圆寂还是被康熙皇帝发现了,于是迅速遣人问责。于是乎,被皇帝震怒吓得魂不附体的藏王,赶紧派人去山南,把秘密认定为五世圣者转世灵童、已然逍遥佛法之外长达十年的仓央嘉措迎回布达拉宫坐床,继位为六世圣者。”

“这一切,让正处热恋、毫无思想准备的仓央嘉措很是被动,措手不及。如果让他自己选择,就这样永远离开心爱的仁珍旺姆,他肯定是不愿意去的。”

“但是,没有办法,**是全民信佛、政教合一的社会,虽说他所在的红教与黄教、白教、花教一起并称藏传佛教四大教派,但黄教势力最大,而且黄教的活佛又以藏王的名义掌握着全**的政权,居于统治地位,其他教派都必须接受藏王的领导。”

“因此,仓央嘉措即便再舍不得离开心爱之人,他们全家也不敢违抗藏王的旨意,只能乖乖接受命运,安排他前往布达拉宫。据老人说,仓央嘉措离开的时候,连见仁珍旺姆一面的机会都没有。这对苦命鸳鸯就这样被棒打,一场纯情无邪的恋情,就这样匆匆地结束了”

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