那夜后柱子便将此事告知众人，除了大师兄外另三人真的嚷着好慢，直催着柱子御出真气来看看，他却不得。那日七玄山上众人也是止了功法憩上一回，添了酒菜，为这个初入门径的小师弟好生庆贺了一番。而后大师兄也是炼了铁制背篓，添了石物进去，柱子可以练了体魄。于是每日的日光未明，七玄山上总见了那个背了一筐石物的少年，二师兄江仁明与三师兄陆显峰本也跟着练了几日，不过这力体之行到底艰了些，只几日二人便喊了累，又回了后山修炼灵术，不免满七玄山玉儿师姐的数落。柱子却一直坚持了下来，每日除了力体之行，浊气并散之为也并未落了下。
修道界，于人功法分了境界，乃空元之初，曲径之为，化无之逸，形定之蛰以及漫折之回。每一个道境都像是一片天地，天地纷呈，天地却又太广了，从一片天地入了另一片何其难，才有了如今每境之中窥道、游浮、大道三说。虽如此，若一人入了另一片天，不仅外在，人自内里也会起了因变，名曰得道。然修道之行虽五境，真正意义上的境界只到了形定之蛰，那些曾至了此境各派的先祖早化了尘。如今各派的掌门以及长老中亦有人入了形定，又到底方窥得此境，别说此境后还有一片天地，就是此境中得一些道也似了登天难事。至于各门派弟子，大多存了空元之初，能入了曲径之为已经天赋过人，若是一举跨入化无之逸想必天纵之才的。至于形定之蛰，修道人也不去想它，仅是随了缘数去，缘若是到了，或者也就得道。不过修道界自生之时就伴了缘数与慧根纷说，各派修士才会到处寻了那些身具灵根之人。提及寻常人，即便以灵丹催生灵根，修道路上也是几寸难行，那些灵根卓异者往往各修道派相争之人。
说到眼下七玄山，长老吴子鸣的道法自不用说，化无之逸大道境的他，除了近年方入形定之蛰掌门叶子凡道人外无人近了其身。不过除去长老吴子鸣，七玄山上弟子却平平无奇，与其余山峰的弟子一比也并不见了长。只大师兄吴楚义一人方窥得曲径修为，其余弟子均止了空元之初，师姐李玉儿与二师兄江仁明在了大道境界，三师兄陆显峰是游浮之境，至于那个小师弟，如今也是入了空元之初，算得窥道境里一介小小修士。不过这也怪不得师父，他自然不会像其余长老那样下山寻了慧根人，他只认缘，缘来了，七玄山上多了一位修士，缘不来，慧根之说他却不认，只又周游了去。
据《叶落归根》言，浊气散乃修真之法中最为艰难的，就像万事开了头难一般，如若度了此境，往后修真路途平坦了许多。不过浊气尽一境往往绊了众修士，先时困了此境中的修士并不在了少数，数十年出得此境的人大喜不得，只是更多的人困了此中百年甚至一生。李柱子虽有龙真之辅，但到底何日才出此境他自己也是不得意料，只能随了岁月去，静中悟着道。如若出不得此境，一辈子也就止了窥道境，若是浊气尽了，大道呈于眼，人也是明于心，修行路途未必会慢了修灵人。
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