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第335章英才凋零(2 / 2)

斩尸之法,到了大罗金仙巅峰,以善念斩善尸,以恶念斩恶尸,再斩第三尸执念之尸,三尸尽斩之后,只留道我一心求道,别无杂念,不为外物所扰。

当然,所谓的斩善念,斩恶念,斩执念,并不是说斩了之后就没有善恶执念了,只是一种说法,本尊肯定是还有感情的,只不过求道的道心非常稳固,不会轻易受到干扰。

天机道君所想到的方法便是先不斩善念,恶念,而是先斩道我。

这种方法在前期因为道我被斩出,悟道快速,颇有奇效,却也因此产生严重的隐患。

换言之,天机道君将元神中对于求道最为坚定的部分斩去,化名天机,这也是最初他出场时号称天机道君的原因。

斩了道我,本尊中善念,恶念,执念加重,反而会耽搁修道,当然如果道心坚固,以此磨练道心,倒也不失为一个好法子。

可惜天机道君可没有那么牛叉,没有鲲鹏那般稳固的道心,敢以红尘炼心,他靠着努力,总算在大劫中保存了性命,斩出善念之尸,可是接下来的修行却弄得一团糟。

待要斩恶念之时,因为执念太重,一直不能功成,反而因此乱了道心,七情六欲,贪嗔痴恨屡屡袭来,将他折磨的惨不忍睹。

终于天机道君被圣人看出了玄机,的确天机道君证道希望几乎为零,可是他这种异想天开的法子却让圣人夜不能寐,这个法子因为他自身条件不够,不能功成,可是其他人呢?就算其他人也不行,万一他想到一个适合他的法子呢?

圣人们一时达成了共识,对天机道君实施抹杀对策,决不能容许他想出其他的法子。

这件事最终交由纯阳天帝吕洞宾动手,道行达到准圣人的吕洞宾想要对付天机道君仍有些难度,所以圣人得提前给天机道君添点堵,也为出手寻个借口。

正巧,天机道君因为执念深重,有些疯疯癫癫,圣人们只是稍微引导,天机道君便指责老子不配为人教教主之位,当让与圣母女娲娘娘,免得遗祸人族。

老子直接挥出太极图,让吕洞宾拿着太极图去取了天机道君性命。

有太极图相助,女娲又‘不方便’出手,其他圣人观望,天机道君的下场可想而知,很光棍的陨落了。

在见识方面,天机道君就远远不能与如来相比,如来同样身陨,但是他已经看出这是圣人算计的结果,天机道君临死之际仍自悔恨诋毁圣人,觉得是证道法门的偏差害了自己。

有了这两位做前车之鉴,可想而知,洪荒中到底陨落了多少英才。

不说远的,就单单刚刚被圣人打杀的孔宣,不论是道行,见识,连圣人都有些汗颜。

孔宣当然清楚是圣人在抹杀他,甚至明白有哪些圣人出手,不过他与如来又不同,如来有不甘,有愤怒,有嘲讽,他却只有不能与鲲鹏说明白答案的遗憾。

很早以前,鲲鹏便告诉过孔宣,要活着便要不择手段,要拼尽全力活着,哪怕要忍辱负重。

敌人是不分品级的,也就是说,并不是说你只是一个小小的天仙,你的对手便也局限在这个范围内,敌人就是敌人,不论道行高低,都是敌人,只要是敌人,就有对你出手的理由,你必须早就做好这个准备,如果连这个准备都没有,那只能说,你还不够成熟,你还活在理想中。

圣人的抹杀丝毫不让孔宣惊讶,自己的老师不同样是经历过这些的吗?不同的是老师撑了过去,并且具有让圣人为之忌惮的资本,而自己很明显还不够格。

鲲鹏很早便让孔宣自立,自己求生,曾经孔宣疑惑过,甚至怨恨过,为什么其他圣人弟子可以打着圣人的名号肆意妄为,而我有不下于圣人的老师,却只能靠着自己创出一片天?

后来他懂了,他明白了老师的苦心,所以他不再怨恨,因为怨恨没有丝毫的意义,鲲鹏也不会因为这种怨恨出手相救。

孔宣最初也想以斩尸之法证道,但是后来他明白自己的路要自己走,既然是自己走,那就无所谓斩尸证道了,并不是他看不起斩尸之法,而是既然要自己走路,那干脆就走一条从未有人走过的路。

这并非狂妄无知,而是一种认识,一种对于修道,对于自身的一种高层次的认识,理解。

毁掉恶尸,毁掉本体,孔宣将他们熔炼体内,终于走出另一条路,之前亿万年的苦修全部体现在他修出的神性之上,多次的量劫洗礼,让他的道行愈加精深。

空间法则,这是得到鲲鹏所赐天鹏精血之后,切切实实感应到的力量,为此孔宣欣喜若狂,但是也没有忘记隐忍,小心谨慎的活着。

直到身陨的那一刻,孔宣仍旧思索着老师的问题,这已经说不清是为了求道或者其他的什么,或许是对老师的尊重,或许只是为了求取大道。

孔宣是英才,然而英才不是唯一的,陨落的飞鹏,金羽,也各自有自己的证道法门,只是他们道心的破绽被敌手抓住,身陨在求道的大道上,成为他人的踏脚石。

玉鼎同样是不凡的,他已经不再局限于法力,道行,他悟的是法则,证得是剑心,他所遗留的,只剩下手中一把剑了,若是他死了,连一把剑都剩不下了。

地仙界弥漫着一股肃杀的气氛,也许预示着将来的一场令人谈之色变,连圣人也不愿谈起的血祭。

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