尼采其实无助
——灵遁者
说我理解尼采，那是扯谈。我谈不上看过尼采的著作，或者对他本人的故事进行了解。都没有。但是尼采其实无助，却是我想说的。
批评尼采的人有很多，赞扬的人也很多。我是站在中间的人。就像上面说的。我不了解尼采。
从世俗角度来看，尼采确实是个苦命的孩子。5岁时候父亲死亡，随后小他两岁的弟弟也死亡。过早的经历人世间的悲伤，是他内向忧郁性格的成因。
谈过恋爱，却终身未婚。最后病死。他说：“艺术是一种生命意志。”这就是他的一生。
尼采的作品，我只读过《查拉图斯特拉如是说》，看完之后，感觉什么也没看。他用查拉图斯特拉的口吻来告诉人们这样，那样的事情。其中“超人”是反复出现的字眼。并且说：“上帝已死。”
包括他的其他的作品，也都有格言形式，善用反讽手段来阐述自己的激烈意见。这样的写作风格，是有原因的。他父亲是基督徒，写过神学作品。他自己小时候经常讲圣经，所以有“小牧师”的称号。
· 事实上，他也把《查拉图斯特拉如是说》当成新时代的圣经。苦难往往让人深思,尼采是代表,，如果没有这些苦难，尼采可能是另一个人。
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上帝死了，尼采来了。从这个角度来说，尼采倒是更接近人。可我这样说，别人一定会反对。你看看尼采说：“人的生存是可怕的，且总无意义：一个搞恶作剧的人可能成为它的厄运。我要向人们讲授生存的意义，这意义就是超人，是乌云里的闪电。” 他是个彻头彻尾的虚无主义者。一个虚无主义者更接近人吗？？ 那么关于人的事情，我们是不是得重新讨论一下。
我不会与你争辩，因为我无力争辩。而且我一旦争辩起来，就会面红耳赤，就会口吃无措，像个发疯的“尼采”。
一个虚无主义者，确实不注重客观。特别是认为人类的存在没有意义。可我坚信尼采还是最接近人的人，最接近我们的人。虽然他出口闭口都是“超人”。
是的，如果拿尼采和马克思，维特根斯坦来对比。尼采显得”杂乱无章”，没有章法可言。我们可以把马克思，维特根斯坦比喻为理性，那么尼采就是非理性。
但这种“非理性”很人性。随着自然科学的发展，人们认识到上帝死了，上帝不存在。可大家依然信任“上帝”，这就是一种虚无。而他认为我们应该重新赋予生活的意义。这样的人才是“超人”。我们也应该是这样的人。
而且尼采说：“人之所以伟大，是因为人是一座桥梁，而非目的。”所以“超人”的过程是真的，其他一切都不重要。我相信这是尼采受欢迎和深刻影响一代人的根本。
我曾对自己说：“生命在于运动，更在于探索。”我想把“探索”作为人生的意义。可是我们依然是思想的弱者，疲惫者。
尼采的身体健康不如马克思等人，去世也比较早。我认为这也是他没有那么“系统”的原因。而马克思，维特根斯坦，都有惊人的阅读和专业的学习。