青城山，因为四季常青，状若城廓，故名，自古以来便为道教圣地。
但它真正达到巅峰之时，却是在二十年前，并且是由外来道教——六斗米教发扬光大的，现在青城山上的道观林立，座座建筑规模宏大，气势辉煌，大部分都是在那个时期建造起来的。
徐啸虎混在人群之中，缓缓向前走，这些香客信徒来自四面八方，除了结伴而来的之外，大部分都互不认识，因此多了一个人他们也没发觉。
青城山的山脚处，立着一块巨大的石头，上书“西南第一山”五个红色大字，据闻这五个字还是大周朝某一位皇帝游历此地时所题。
不过因为这五个字，青城山还与峨嵋山闹得不是那么愉快，甚至还多次剑拔弩张，毕竟双方都想着能压倒对方。起先两派还处于势均力敌的局面，不过近些年来，两派都有些没落，所以争得没那么厉害了，但总体青城山还保持着不少优势，稳压峨嵋山一头，总算是坐实了西南第一山的名头。
抬头往上看，青城山上林木葱茏幽翠，石梯从山脚处一直延伸至山顶，仿佛一条巨龙呼啸般一飞冲天。沿着石梯每隔一段距离，就有供香客信徒休息的亭子，显得青城山既热情又大方。
每层石梯宽一尺，长逾两丈，甚是气派，即使数个人齐肩并行也不会觉得拥挤，从山脚至山顶的石梯足有三四千块，单此一项便要花销不菲，也可见六斗米教非同寻常的经济实力。
沿着石梯缓缓而上，个别虔诚的信徒便开始三步一跪，五步一磕头了。
在军中耳濡目染久了，徐啸虎对神鬼一事十分陌生，军人嘛，都只相信上头的命令，还有便是自己手中的枪，所以他对这些人的行径很是不解。
求人不如求己！不是还有句话叫做“泥菩萨过江，自身难保”？磕头烧香若真有用，还用得着双手双脚做什么，等着张嘴吃饭不是更好？
却见前方出现了一个穿道袍的小道士，徐啸虎连忙收起四处观望的眼神，双手合十，也做出一副虔诚信徒的模样。
如此往上爬了将近有五百级石梯，与徐啸虎同行的一老人因为不断的磕头下跪，体力消耗巨大，在其家人的强烈要求下，老人终于同意进入亭中休息。
徐啸虎也凑了过去，顺便打量下山中情形，从亭子处往上望去，依稀可见天师宫一角，红瓦白墙，只是如此，便能感觉其雄伟壮观。
就在此时，前方传来一阵嘻嘻哈哈的笑声，打破了山间信徒求神求道的凝重庄穆气氛。
笑声中有男也有女，徐啸虎正纳闷是谁敢在青城山中如此放肆之时，笑声已经越来越近，四五个身材婀娜多姿的女道，拥着一个年轻道士走了过来。
年轻道士眉清目秀，身上穿着一件裁剪得十分精致的亮丽道袍，手上持着一柄神霄式桃木剑，头上戴的是逍遥冠，帽后飘扬着两根黄色逍遥带，年轻道士本就长相不俗，尤其他把其中一根逍遥带拂到身前的动作，更是透着一股神仙风姿。
旁边几位女道见了年轻道士的风流潇洒之仪态，个个心神一颤，估计若是在人少的地方，她们已经忍不住呼喊出来了。
周围有人认出了年轻道士的身份，仿佛遇上了神仙一般兴奋，虔诚道：“拜见小天师！”
旁边人开始纷纷附和起来向年轻道士行礼，那年轻道士也是倨傲的很，许多向他行礼之人按岁数都可以当他爷爷了，可他只是微微点点头而过，仿佛这些信徒所做的一切都是理所当然的一般。
原来这位年轻道士是六斗米教现任天师赵素的独生子赵灵，人称小天师。
赵灵长得一副好皮囊，加上这身充满神仙气的装束，而且行为举止之中透着一股不食人间烟火之气，所以很能赢得善男信女的尊重和喜爱。
但其实，他也就这身皮囊比较好一些，至于他的所作所为，与神仙完全搭不上边。从他簇拥着几个年轻女道便可看出一番。
道教中修行分有两种，一是天道，即老黄之道，讲究无欲无求顺应天命，且淡泊名利，修此道者是不能娶妻生子，武当山道士便是如此；二是自然道，崇尚自由不拘束缚，认为修道无须禁欲，进可入朝为官，退者娶妻生子，龙虎山道士修行的便是此道。
而六斗米教，则把龙虎山的自然道远远发扬光大，山上地位尊崇之辈，人人有妻有子，尤其赵素，不仅有一妻二妾，更甚的是，教中女弟子有姿色出众者，他都会使出万般手段将其纳入帐中。
有这般的父亲，也就可以想象儿子是什么样了！
徐啸虎对赵灵的感觉很不好，不是嫉妒他的潇洒风流，身旁还围绕着好几个美女，而是他从赵灵的眼里看到了一种裸的。
确实如此，赵灵的好色在青城山是十分公开之事。若是有眼光之人，还可以看出赵灵的脸上白里透青，显然是纵欲过度的缘故，若不是他老子是六斗米教的现任天师，把灵丹妙药如流水般花在他的身上，否则估计他坟头草都有几丈高了。
从赵灵出现开始，或者说从看到亭中女子开始，他的眼睛就没有从该女子身上移开过，即使与人说话也是一副心不在焉的样子。