金庸言情，在艺术技巧方面也是大有文章，一般的小说、尤其是一般的武侠小说中的爱情故事，多半是看头知尾，一目了然的。但看金庸的小说却不是这样，你必须看到最后才恍然大悟，甚至到了最后也不能真正地清楚明白，而只能知其然，而不知其所以然。
上面的郭芙与殷离两个例子就是，要到小说的最后才能明白怎么回事，绝大部分读者都不可能预测到小说中这样的结局。之所以会这样，除了爱情及其心理的神秘莫测之外，还因为作者从容镇定，布局得当而且含而不露。
《书剑恩仇录》中的陈家洛为何舍弃了霍青桐而爱上了她的妹妹，在小说中始终没有完全揭开，似乎是因为李沅芷女扮男装引起了陈家洛的误会；又似乎是陈家洛见异思迁，直至小说的后半部，才轻轻地来了一句“难道我是不喜欢她（霍青桐）太能干么？”许多读者可能都没有注意到这一点，但这一点恰恰是这场爱情悲剧的关键。因为陈家洛怕娶女强人－－像现代许多人一样－－因为霍青桐能文能武、英姿飒爽，没料到这倒成了她不幸的根源。类似的故事还发生在《侠客行》中的梅芳姑身上，梅芳姑爱着石清，而石清却娶了闵柔，谁也不明白（包括梅芳姑与读者）其中的缘故，直至小说的最后，才由石清说了出来：“你不但样样比她（闵柔）强，而且也比我强，使我自惭形秽，配不上你。”……呜呼！谁能想得到？《天龙八部》中的正派武林的领袖人物少林方丈玄慈大师居然会犯淫戒，而对象却又是“无恶不作”叶二娘，这谁能想得到？段誉苦恋王语嫣，而王语嫣又正是他的同父胞妹，眼见这一对情侣面临**的危险，段誉的母亲却又说出了一个惊人的秘密：段誉的生身父亲不是段正淳，而是“恶贯满盈”段延庆。原来刀白凤为了报复段正淳的风流，投身段延庆的怀抱而怀上段誉……「不妥不妥，说得不清不楚，没看过人一定会误会……东方剑注」这又有谁能想得到？作者到这关键时刻才揭开真相，真是含蓄到家。仔细一想，却又合情合理。正所谓“意料之外，又有情理之中”，叫人不得不佩服。
也许以上还不是最典型的例子，最典型的例子是袁承志与夏青青，杨过与小龙女，令狐冲与任盈盈的爱情真相，作者一直含蓄到最后也没有任何“明示”，以至于成了几种疑案。看起来这三对都是金庸小说中难得的佳偶，又是更难得的团圆结局。可是，这三对爱情故事总使人感到疑虑重重。
袁承志从来都是把夏青青当成“义弟”（因夏青青女扮男装与袁承志结拜），也一直叫她是“青弟”，而最后阿九出家了，袁承志却仍叫她是“阿九妹子”，这“弟”与“妹子”的区别似乎相当明显，而夏青青的吃醋也不完全是空穴来风。但书中始终回避了袁承志对阿九的情感态度，尤其回避对阿九与夏青青的正面比较。
「驳：袁，夏二人的关系，从多次生死与共中已可看出，袁承志本非善言之人，更不会说“我爱你”这样的“时髦”话；对于阿九的态度，其于皇宫内与阿九共处一室时已经清楚表明了；夏、袁二人最后的关系，在《鹿鼎记》中亦略有提及，可见陈先生此言略有不对之处…东方剑」。
杨过与小龙女似乎一直是作者与读者公认的佳偶。杨过也从未改变过，但一来两人性格差异与冲突明显；二来小龙女不断回避，甚至曾嫁给公孙止；三来小说中又写了郭襄与杨过的一段交往；四来杨过似乎在寻找“白衣少女”这个“幻影”……真相如何，不得而知。「驳：虽然不我喜欢《神雕侠侣》，更看杨过不顺眼，但杨与小龙女的感情，亦非如先生所言之矛盾重重：小龙女一开始即对杨过“追”而从未“回避”过（我记得她第一次出墓下山就是为了杨过），至于与公孙止成婚，我记得好象是情花之故…；二是性格冲突是由于小龙女长年幽居与杨过要游戏江湖的心态有所冲突，但以杨过和小龙女互相为对方牺牲的精神来看（详可见十六年后小龙女与杨过在涧底的对话）…，再加上《倚天屠龙记》中“终南山下，活死人墓；神雕侠侣，绝迹江湖”的一句，想必其二人的结果也不用我多言了－－东方剑」。
令狐冲与任盈盈的关系比较明显，任盈盈一厢情愿而又一往情深，令狐冲则一心爱恋师妹岳灵珊。岳灵珊死了令狐冲的心也死了。书上写得明明白白，但他的心如何复活却没有写。似乎一直是任盈盈在那儿自作多情、自作主张，自以为是地煽风点火，又似乎不是……「驳：令狐冲与任盈盈关系的转变，是在令狐冲上少林救任盈盈的时候，初上少林，实为“报恩”而来；下山时，则已为“钟情”所致了。（详细的分析可见《驳金庸小说无人性描写》一文）岳灵珊之死的确对令狐冲的打击甚大，但她对盈盈的心意，又一次在悬空寺中表露出来：他不是不知道仪琳对他的心意（我都很羡慕为什么没人这么对我…：））；甚至盈盈亦劝他“一双两好”，但他仍然表示只爱盈盈一人，在那种“生死悠关”的情况下，想必说出的话亦不会有假（像他这样能够以“虚言”以退田伯光的人，竟不愿以虚言来躲开眼前的“危机”，足以证明他对盈盈的心）……此一评又是乱弹－－东方剑」。
再如《侠客行》中的石破天是更爱丁铛还是更爱阿绣，也难以轻易地加以判断。以上这些例子也许是作者有意如此，也许是笔者多虑。不论如何，问题总是存在。而存在这些悬而未决的问题，恰恰增加了小说的意味。因为人生的许多问题不是那么容易说得清楚，作者还是不要“全知全晓”且“全说出”的好。
６。人性化。
金庸小说言情成功的最根本的原因，乃在于他对人性的真切的了解和领悟。
前面所说的例子，不论如何奇特、如何神秘、如何含蓄，都在“情理之中”，都是人性的证明，是对人性有其复杂性的揭示。
石清对使他自惭形秽的梅芳姑敬而远之，这正是人性（男人）的一种表现。而《侠客行》中的白自在的夫人史小翠由于对丈夫不满，因而拼命夸张丁不四的长处，以及她对丁不四的“旧情”，那是因为“隔河景色，总觉比此岸更美”，人似乎总是对得到的不甚满意，而对失去的倒特别珍惜。《飞狐外传》中的苗人凤的夫人南兰之所以要离开苗人凤而投入田归农的怀抱，那也是“多情女偏爱薄情郎”。人性如此。苗人凤不但不会**逗趣，不会低声下气，文雅风流，而且一天到晚只会练剑、练剑、练剑，其它时间则总是心事重重，没有笑脸；而田归农则风流潇洒、轻薄多情，怎能不叫南兰这位官家小姐入迷入痴？《天龙八部》中的虚竹虽然一心守戒，老老实实地做和尚，但遇到童姥恶作剧地将一位**少女掳来与他相拥相抱，年轻的虚竹又怎能抗拒这“天下第一等的诱惑”？几度缠绵之后，又怎能不思念若渴？人生在世，有欲有爱，那么玄慈方丈年轻时与叶二娘的犯戒之恋又有什么奇怪的呢？他虽然犯了佛家之戒律，却是符合人性的。「感觉似一败笔多些…记得『破绽小全』中亦有提及－－东方剑」。
金庸是一位有灵性而又有大智慧的作家，他的作品既富感性特征，又具有深刻的理性精神，正因为他对人性有深刻的了解，而又有超人的艺术才华，他讲述的爱情故事才这样的丰富多彩而又博大精深，既有情又有趣。<div>