1、小传
张芝，字伯英，敦煌人。父焕为太常卿，徙居弘农华阴。伯英名臣之子，幼而高操，勤学好古，经明行修，朝庭以有道征，不就，故时称张有道，实避世洁白之士也。好书，尤善章草书，出诸杜度、崔瑗云。龙骧豹变，青出于蓝。又创为今草，精熟神妙，冠绝古今，则百世不易之法式。韦诞谓之草圣。羊欣云：张芝、皇象、钟繇、索靖，时并号书圣，然张劲骨丰肌，德冠诸贤之首。斯为当矣。羲之书云：顷寻诸名书，钟张信为绝伦，其余不足存。又云：吾书比之钟、张当抗行；张犹当雁行。可知王羲之自比钟、张，当在伯仲间尔。
2、集评
汉赵壹：余郡士有梁孔达、姜孟颖者，皆当世之彦哲也，然慕张生之草书过于希孔、颜焉。（《非草书》）
晋卫恒：弘农张伯英者因而转精其巧，凡家之衣帛，必先书而后练之。临池学书，池水尽墨。下笔必为楷则，常曰：“匆匆不暇草书。”寸纸不见遗，至今世尤宝其书，韦仲将谓之“草圣”。（《四体书势》）
刘宋虞龢：洎乎汉、魏，锺、张擅美，晋末二王称英。羲之书云：“顷寻诸名书，锺、张信为绝伦，其余不足存。”（《论书表》）
齐王僧虔：张芝、索靖、韦诞、钟会、二卫并得名前代，古今既异，无以辨其优劣，惟见笔力惊绝耳。（《论书》）
梁陶弘景：伯英既称草圣，元常实自隶绝，论旨所谓殆同一玑神，实旷世莫继。（《与梁武帝论书启》）
梁袁昂：张伯英书如汉武帝爱道，凭虚欲仙。（《古今书评》）
梁袁昂：张芝惊奇，锺繇特绝，逸少鼎能，献之冠世，四贤共类，洪芳不灭。（《古今书评》）
梁萧衍：赴急之书，盖今草书是也。其先出自杜氏，以张为祖，以卫为父，索、范者，伯叔也。二王父子可为兄弟，薄为庶息，羊为仆隶。（《草书状》）
梁庾肩吾：带字欲飞，疑神化之所为，非世人之所学，惟张有道、锺元常、王右军其人也。张工夫第一，天然次之，衣帛先书，称为“草圣”。（《书品》）