刘晓凤是这样说的：“给我做手术的是个男人，戴着口罩，可看他的年纪应该在五十岁左右。人有一米七五，有些发胖，最大的特征是他右眼角上有一块很显眼的黑痣。”
王影说到这把笔记本合上，对三人说：“我想这个人大家都很熟悉，那就是我们的导师，王庆教授。事实上那天的确是王教授给她做的手术，做完手术后王教授就离开，而刘晓凤也在没见过王教授。可在手术的过程中刘晓凤一直是昏迷着的，根本不可能看见什么？难道这一切只是一个巧合吗？”
听完王影的话大家都沉默了一下，只有王建依然保持着不同的观点：“我也接触过濒死体验，大部分的分为五大块，一，安详轻松。持这种说法的人占57％，他们觉得自己随风飘浮在黑暗中，感到极度的平静、轻松。二，意识逸出体外。有这种意识的人占35％。三，通过黑洞。持这种说法的人占23％。说他们在黑暗的洞里飞快地向前冲去。四，与亲朋好友欢聚。在洞口亲朋友好友迎接自己，包括死去的人。五，与宇宙合而为一。持这种说法的人占10％。此外，还有“醒悟感”、“与世隔绝感”、“时间停止感”、“太阳熄灭感”、“升天成仙感”等等。”
“这就出现了一个问题，并不是所有的人体验是一致的，而且古代和现代，东方和西方的这种体验也存在巨大的分歧。不同的人就有不同的体验，例如道士和和尚的频死经验就有区别，道士的经验主要集中在天堂，和尚则更关注地狱。许多的和尚起死回生后描述了有许多层的地狱，这些地狱由不同的神统治着。看来，这些经历在使和尚们形成关于死后将会发生什么的概念中，起着很重要的作用。”
此外《冥祥记》曾记载过一个叫赵泰的濒死经验，书上这样写，（泰）至一大城，崔嵬高峻。城色青黑，状锡。将泰向城门入，经两重门，有瓦屋可数千间，男女大小，亦数千人，行列而立。吏著皂衣，有五六人，条疏姓字，云：“当以科呈府君。”泰句在三十。须臾，将泰与数千人男女一时俱进。府君西向坐，简视名簿讫，复遣泰南入黑门。有人著绛衣，坐大屋下，以次呼名，问：“生时所事？作何孽罪？行何福善？谛汝等辞，以实言也。此恒遣六部使者，常在人间，疏记善恶，具有条状，不可得虚。”泰答：“父兄仕宦，皆二千石。我少在家，修学而已，无所事也，亦不犯恶。”乃遣泰为水官监作使，将二千余人，运沙裨岸，昼夜勤苦。
简单的说也就是赵泰看到了咱们中国人都熟悉的阎王。他的描述中地府机构和当时社会上的衙门简直就是一模一样。而在西方从古到今的频死经验中，从没发生过这样的描述，所以我们很难想象一个外国人能有这样的濒死经验。所以我并不认为濒死经验能够说明什么…………
王建还要再说，李哲突然打断了他的话：“你说的这些也只是你的推测，因为你并没有感受过濒死的经验，一切也都只是你的臆测。有句话说的好，没有实践就没有发言权。”
王建笑了笑：“怎么实践？难道我们每个人都死上一次？”
李哲没有笑，很严肃的说：“没错，我想我们有必要做一个这样的实验。”
王建楞了一下：“李哲你不是开玩笑吧？”
“不，我绝不是开玩笑。”李哲一字一句，斩钉截铁的回答。<div>